الاعراس في المنطقة
لاشك ان الكرم والشهامة والشجاعة من عادات زهران دون انقاص في حقوق القبائل الاخرى ولكن ابداء بربعي:
ما يحصل في الاعراس لا يعتبر كرم بقد ما هو رياء ونفاق وقالة مجتمعة ودعونا نبدء من الصفر اي من الخطبة بعد الموافقة على العريس يتم الاستنفار لعمل ترتيب ثلاث حفلات:

1-الحناء / هذه لها هيصة ولعب حريم وذبح بس على خفيف والويل والثبور لمن يخالف ام العروسة ليه بنتي اقل من بنت فلانه ( انتبهو حتى النسب م}نث) والاب كمثل...............
2-الملكة او كتب الكتاب: وهنا الكارثة يكلف الحفل مثل الزفاف الا شئ بسيط والسبب ظهور بنت المدام وحفلها افضل من حفل بنت فلانة وابو البنت شغل ( زي ام العروسه فاضي مشغول) كل ما احضر طلبات استلم قائمة جديدة والمسكين لا يستطيع يرد طلب والفلوس ربما دين من صديق او سيارة شراها وباعها لأرضاء المعزبة.

3-العرس: جاء دور العريس وابوه كم نذبح وكم ذبح فلان نبغى نسوي ونبغى قصر الافراح الفلاني وشعار احسن منه ابغاء عرس ولا سار ابغاه يكون عرس الموسم ومن هناء العناء فكل واحد يبغى عرسه او عرس ابنه عرس الموسم ويا مأكثر الاعراس في الصيفية.
بعد الاتفاق على ترتيبات الرجال تخرج ام العروسة وهي تصرخ( هيه نسيتم الحريم فلانه جابت في عرس ولدها كذا وكذ ) ابغاكم تجيبون في عرس بنتي كذا وكذا ( بلطبع الطقاقات والشاعرات وووو..الخ) والاهم احن منكم وياخذ العريس الطلبات من ام الخطيبة وقد انزلت الحلس من على ظهر الزوج ووضعته على العريس المسكين خائف لا تفركش الزواج المهم الطلبات كلها مجابة.

تجد العريس المسكين عليه ديون بعدد شعر راسه من سلف الى سيارة او ثنتين شراهاء اقصاد وباعها لعمل عرس الموسم ( يمكن مولده البكر يدخل المدرسة وهو يسدد حفل عرس امه).
تعال شف المهزلة بعد العشاء كم يرمى لأن اللطف سد الشهية اليس هذا تبذير وقالة فاضية كسبت مدح السذجاء ولم العاقل وغضب الخالق.

لماذا لا يكون هناك زواج جماعي فين الرجاجيل والشدات القديمة ام ان النساء سار لهن الامر والنهي في الاعراس.
لماذا لا يوجد ضوابط كما كانت سابقا من الاباء والاجداد ( وهم اميون) ونحن الجيل الحاضر ندع اننا متعلمون.

ارجمن الاخوة التعليق على هذا الموضع واضافة ما يثريه لعلنا نجد من يسمع.