Unconfigured Ad Widget

Collapse

هذه العناوين تثير الاشمئزاز و لا تناسب توجه المنتدى

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • عابر سبيل
    عضو مشارك
    • Oct 2002
    • 178

    #16
    الأخت...حديث الزمان...



    الحقيقة أنا حريص كل الحرص على الابتعاد عن المناقشات التي تكون عن طريقة المواضيع وعرضها ولا تتكلم في صلب الموضوع ولا تناقش قضية جادة نخرج منها بفائدة وقد أخسر صداقة أحد الأعضاء بسبها ولكن بما إنك ممن يدعو الى النقد العلني فأسمحي لي أن أنتقد ما كتبت....

    أولا.....كان الأولى بك أن توجهي إنتقادك بشكل خاص لأصحاب أو صاحب الموضوع بطريقة مباشرة وذلك برسالة خاصة( ولا تسأليني لماذا لم أطبق كلامي!) لصاحب الموضوع أو الى إلى الإدارة مباشرة...ولا تفتحي الموضوع على مصراعيه فالبعض هنا لا يعرف أبجديات المناقشة والانتقاد...ورأيتي ماحصل في موضوع علي الشدوي من مجادلات لاتليق مما أدى الى حذف الموضوع...

    ثانيا.. أحتار كثيرا عندما تركزين على وجود الفتيات وأنه يجب أخذ الحيطة في إنتقاء المواضيع من أجلهن ...ولا أجد تفسير منطقي لكلامك....فالمواضيع إذا كانت فعلا لا تناسب الذوق العام فهي للطرفين لاتليق..



    و بما أن جميع مواضيعك مميزة في الطرح..أرجو أن تبقى كذلك.....



    وأخيرا... أرجو أن توقفي الموضوع ولا تجعليه ينحى منحى آخر...



    وشكرا....
    الفرقُ بينَ الحكيمِ و الجـاهِلِ ، أَنَّ الأَوَّلَ يُناقِشُ في الرأيِ ، والثـاني يُجادِلُ في الحقائق



    تعليق

    • أبو أحمد
      عضو مميز
      • Sep 2002
      • 1770

      #17
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله القال في محكمة تنزيل
      { و الذين يجتنبون كبائر الإثم و الفواحش } [ سورة الشورى : الآية 37 ].
      لقد حرم الإسلام الفواحش و نهى عن مجرد الاقتراب منها ، سراً و علانيةً ، حساً و معنىً . و في الابتعاد عن مجال الفاحشة بالحس و الفكر تمكين لمعنى العفة في نفس المؤمن . و النهي عن الاقتراب أبلغ في التحريم من مجرد النهي . قال تعالى :
      { و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن } [ سورة الأنعام : الآية 151 ] .
      قال الإمام الفخر الرازي : في قوله تعالى : { ما ظهر منها و ما بطن } جوانب دقيقة و هي أن الإنسان إذا احترز عن المعصية في الظاهر و لم يحترز منها في الباطن ، دل على أن احترازه ليس لأجل عبودية الله و طاعته و لكن لأجل الخوف من مذمة الناس .
      و من ترك المعصية ظاهراً و باطناً دل على أنه إنما تركها تعظيماً لأمر الله تعالى و خوفاً من عذابه و رغبة في عبوديته .
      الاخت حديث الزمان اسأل الله لنا ولكي الثبات وان يجزيك خير الجزاء فلحقيقة ان المسلم يجب عليه ان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر وان يرشد الى الخير فما اشرتي اليه كان عين الصواب
      و النصوص الشرعية واضحه اما ما استدل به الاخ علي حول سوأل القاضي لشهود لنه يترتب عليه حكمن شرعي فالقاضي مطلوب منه التبين قبل ان يصدر اي حكم ولم يسالهم لاثارت الغريزه
      هذا وسأل الله ان يكفينا شر انفسنا
      آخر تعديل تم من قبل أبو أحمد; 13-12-2004, 09:04 PM.

      تعليق

      • فارس الأصيل
        عضو مميز
        • Feb 2002
        • 3319

        #18
        ابا أحمد ..
        شكرا لك على تذكيرنا بعقوبة الفاعل وما عليه أن تنتهجه في حياته وان يكون في سره كما هو في علنه حقيقة أشكرك من الأعماق فديننا الحنيف يحثنا بل يأمرنا بالتناصح فيما بيننا والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
        لكن يا حبيب العمر هل ما أورده هو في طريقة الاصلاح للفعل قبله أم بعده .. وهل ما ينطبق على الفعل يطبق على الداعية في منهجية التبيين ارجو التوضيح ولك جزيل الشكر والتقدير ..
        تحياتي لك
        اخوك
        مالك الحزين
        هـذا أنا قـدر تـقـاذفـنــــــــي
        كالبحر عمقاً والفضاء مدى
        مدونتي
        أحمد الهدية

        تعليق

        • الوسام
          عضو مشارك
          • Dec 2004
          • 386

          #19
          اخواني واخواتي الكرام وفقكم الله

          العناوين هي واجة المنتدى وعلينا جميعاً انتقا العناوين الطيبة والمفيدة للجميع

          هذا ماحبيت اقوله
          sigpic

          تعليق

          • ماجد 3333
            عضو
            • Oct 2004
            • 42

            #20
            ممكن سؤال ؟
            لماذا نكبر الموضوع ونخلق زوبعة وكثرة كلام وووو
            حديث الزمان لابد لنا معشر الرجال احترام اخواتنا النساء ليس هنا فقط ولكن في كل مكان وكلامك على العين والرأس ولكن اليست هذه من واجبات المشفين!!!

            تعليق

            • حنين
              عضوة مميزة
              • Oct 2004
              • 2439

              #21
              أخي ماجد3333

              بكل صراحه ,الله يحفظك يا ماجد ,عندك وضوح نادر .....ومطلوب عند الواضحين مع أنفسهم بدون أقنعه ورهبه من الآخرين ......أوصيك كأخت لك أن تحافظ على هذه الصفه دوما , وقد لا حظت ذلك في جميع مشاركاتك , وفقك الله إلى كل خير .......والسلام


              لا خير في وعد إذا كان كاذبا..

              ولا خير في قول إذا لم يكن فعل.

              تعليق

              • حديث الزمان
                عضوة مميزة
                • Jan 2002
                • 2927

                #22
                الأستاذ مالك ...



                كنت أتمنى أن ينتهي هذا الموضوع عند ردي السابق ولكن ( تجري الرياح بما لا تشتهي السفن )



                سؤال :


                هل لديك حدود واضحة نقف عندها إذا ما سلمنا بصحة الهبوط والوضوح والصراحة المباشرة لمعالجة ذلك النوع من القضايا أم أن الأمر مفتوح ومتروك للإجتهاد والتقدير الفردي ؟



                أرجو التوضيح


                لكل بداية .. نهاية

                تعليق

                • حديث الزمان
                  عضوة مميزة
                  • Jan 2002
                  • 2927

                  #23
                  الأخ الكريم عابر سبيل


                  أولاً : الحق معك ، فالنقد العلني ( تشهير ، وحقد ) والخفي ( غيبة ونميمة وتحريض ) ، هكذا نفهمه دوماً !!!!!!!!!


                  أخي الكريم هل وجدتني حددت عنواناً أو عضواً بعينه ؟ بالتأكيد لا



                  إن نهج الحبيب المصطفى كان يعالج القضايا الخاصة بالتعميم العلني الذي لا يحرج صاحبه . فهل تعود لسيرة الحبيب المصطفى للوقوف على ذلك النهج القويم ؟ أم أقدم لك بعض النماذج الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم ؟


                  ثانياً : ومالي لا أركز على وجود الفتيات ؟

                  لا داعي للحيرة ، ببساطة واختصار هناك من لا يفرق بين منتدى ثقافي كهذا وبين الديوانية .
                  دمت بخير


                  لكل بداية .. نهاية

                  تعليق

                  • حديث الزمان
                    عضوة مميزة
                    • Jan 2002
                    • 2927

                    #24
                    الأخ الكريم أبو أحمد :











                    نفع الله بك وبما تكتب ولكن أخي ( من يقرأ ما كتبت بعين البصيرة )


                    لكل بداية .. نهاية

                    تعليق

                    • حديث الزمان
                      عضوة مميزة
                      • Jan 2002
                      • 2927

                      #25
                      الأخ الكريم الوسام :


                      هي كذلك ، كما أنها - العناوين - تعكس أدب وثقافة صاحبها .
                      دمت بخير


                      لكل بداية .. نهاية

                      تعليق

                      • حديث الزمان
                        عضوة مميزة
                        • Jan 2002
                        • 2927

                        #26
                        الأخ الكريم ماجد :

                        لم أخلق زوبعة بل فعلها غيري ، تابع المواضيع الفرعية لتتضح لك الرؤية .


                        أخي الكريم ، يبدو لي أنك تتفق معي أن مثل هذه العناوين يجب أن يتخذ المشرف إجراءات حولها لأنها اخترقت الذوق العام ... !

                        إن كانت كذلك فالواجب هنا مناط بالجميع بدون استثناء ، فنحن هنا لسنا هوامش بل أعضاء لنا الحق في رد مالا يصلح لذوقنا العام .
                        دمت بخير

                        لكل بداية .. نهاية

                        تعليق

                        • حديث الزمان
                          عضوة مميزة
                          • Jan 2002
                          • 2927

                          #27
                          غاليتي باقي حنين :

                          هل الوضوح والصراحة والجرأة تعني تجاوز الخطوط الحمراء وخدش الحياء ؟؟؟!!!

                          حبيبتي أتمنى منك الاطلاع على ( نضح الإناء لابن مرضي ) و ( هل نعرف حدودنا لعبد الرحمن )


                          حفظك الله من كل مكروه ..




                          لكل بداية .. نهاية

                          تعليق

                          • حديث الزمان
                            عضوة مميزة
                            • Jan 2002
                            • 2927

                            #28
                            سؤال محير :



                            لماذا طرحت مواضيع أخرى فرعية تجاوزت سبعة مواضيع لمعالجة نفس القضية ؟؟؟!!!!!!!!!


                            وما هي رسالة أصحابها ؟؟؟


                            دمتم جميعاً بخير

                            لكل بداية .. نهاية

                            تعليق

                            • حنين
                              عضوة مميزة
                              • Oct 2004
                              • 2439

                              #29
                              الأخت باقي زمان

                              بالنسبه لي الموضوع انتهى ونسيته .......وكانت هذي نصيحتك لي ......
                              أما بالنسبه لاطلاعي على المواضيع ,فقد اطلعت عليها قبل أن تطلبي مني ؛لأني متابعه دائمه ....وظاهره للجميع .
                              أرجو أن لا تفتح صفحه جديده لسؤال آخر لأن محاولتنا لفهم بعض ...تحتاج وقت إضافي ...
                              وإذا كنت أنا المعنيه في سؤالك: ماهي رسالة أصحابها ؟
                              فأقول وبكل صراحه :بالنسبه لرسالتي لا يقرأها إلا الواقعي فقط ,مع احترامي للخياليين وهذا شأنهم .
                              أما رص المفردات العربيه المنمقه واستعراض القواميس (لا أنكر بلاغتها )لا تعني أن صاحبها هوالفاهم (رأي بدون تحديد ), فلغة الإشاره قد تفي بالغرض .
                              أرجو أن لا أهاجم لأني قلت سلفا الموضوع بالنسبه لي انتهى , ولن أشرح فيه أكثر مما شرحت ووضحت
                              فما أنا مقتنعه به قلته ,وإن فهمتوه كما أعنيه ونيتي فيه ....الحمد لله ,وإن كان العكس فالحمد لله مليون ولكم جميعا أخوتي الحريه في أي كلام ولن أرد لأني مليييييت .


                              لا خير في وعد إذا كان كاذبا..

                              ولا خير في قول إذا لم يكن فعل.

                              تعليق

                              • فارس الأصيل
                                عضو مميز
                                • Feb 2002
                                • 3319

                                #30
                                الأخت حديث ..
                                سؤالك يحتاج إلى بحث طويل جدا لكني أعدك وأعد جميع الأخوة أن أقدم لكم الرؤية التي أصل إليها حين أجد وقت فراغ فمن الظلم جدا أن أجيبك على السؤال في عجالة أو باختصار مع من يطالب به دون أن يفقه معنى الاختصار والايجاز لكني قبل كل شيء سأعرض عليكم ما يلي :
                                البعض يستهد بخطاب النبي صلى الله عليه وسلم بالايجاز وسلاسة العبارة والافهام العام لذلك يجب أن يدرك المحتج بهذه الحجة بأن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم جاء كما يلي :

                                الإيجاز :
                                التركيز في صلب الموضوع
                                التأني :
                                اعطاء الفرصة للاستماع
                                تسلسل أفكار المتحدث
                                تقليل النسيان والتلعثم
                                الشمولية :
                                يفهمه العامي والمتعلم
                                الإعادة ثلاثا :
                                حتى تستقر في النفس والفكر

                                ثم علينا أن ندرك من هو العامي بالمفهوم القديم والمفهوم الحاضر لان العامي القديم يستطيع أن يتحدث بخطاب وافي لا يفهمه إلا المتعلم الدقيق اليوم فيجب مراعاة ذلك..
                                وندرك هنا طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم في اصلاح الخلل وكسب أصحابه وتربية من حولة بطريقة لا مثيل لها :
                                1- النزول إلى مستوى المرؤسين لاكتشاف مواهبهم التي لديهم
                                2- معرفة الطريق الأمثل للدخول في نفس الموهوب .
                                3- إشعار الموهوب بمكانته الاجتماعية بالمجتمع ( انظري اليها اليوم كيف )
                                4- فتح المجال أمامه لما يطلبه من أدوات ليوظف موهبته على أكمل وجه .
                                5- إزالة العوائق وحل المشكلات التي تحول دون استمرار عطائه .
                                6- الاستفادة من الوقت وتدريبه ( انظري اليوم الى الاب متى يدخل البيت وما دوره )
                                7- اختيار أفضل وأكفأ الناس وعدم النظر إلى الوساطات والعاطفة وما شابههما من أمراضنا الاجتماعية .
                                .......
                                لذا أنا انصح بدراسة علم النفس من جديد وخاصة علم النفس التربوي .. كذلك الكثير من الكتب التي تساعد في ذلك مثل كتاب ( تربية الأولاد في الإسلام ) وكذلك كتاب ( التوجيه والارشاد النفسي في الكتب والسنة ) للاستاذ مسفر سعيد الزهراني - مع الشد على يديه في استخدام كلمة الجنس بمعنى الجماع وهي محاكاة للواقع -
                                وهناك الكثير من الكتب ولكن أعيد واكرر واقعنا يختلف مائة وثمانين درجة عما نردده ونقوله وما اكثر ما نسمه وما أقبح ما نشاهده

                                سأعود لكن بموضوع مفرد وتفصيل دقيق اتمنى ان يسعفني الوقت في القادم من الايام لذلك ..

                                اخوك
                                مالك الحزين
                                هـذا أنا قـدر تـقـاذفـنــــــــي
                                كالبحر عمقاً والفضاء مدى
                                مدونتي
                                أحمد الهدية

                                تعليق

                                Working...