أخي مالك الحزين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

فأقول إن العقل هو الميزة والنعمة العظيمة التي ميز الله بها

الإنسان عن غيره من الحيوانات ولذلك تجد أن الله في أكثر

اوامره ونواهيه وآياته الكونية يخاطب أهل العقول بقوله:

(( لعلكم تعقلون )) تارة وتارة بقوله: (( لقوم يعقلون ))

وتارة أخرى بقوله : (( لأولي النهى )). ولو نظرت إلى

التشريع في حق المجنون لوجدت أنه ينتفي عنه التكليف في

جميع العبادات لقول النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن

ثلاثة عن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يفيق وعن النائم

حتى يستيقظ ). وأما العرب فلا مكان لقولها أمام قول الله ورسوله

صلى الله عليه وسلم ولكني أحسب أن العرب يقصدون بهذه المقولة

( خذوا الحكمة من أفواه المجانين ) أن الحكمة إذا أتتك ولو من مجنون

خذها وليس المعنى على إطلاقه أن كل ما ينطق به المجنون حِكَمٌ وأمثال

ولذلك يُقال أن الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها أخذها.

أما العاشق المجنون فإني أرى أنه ليس المقصود به فاقد العقل

ولكن المقصود به الذي طغى عليه العشق فغطى على عقله فأصبح

لا يرى ولا يتكلم إلا بما يوافق هواه ويصور له خياله في معشوقه

وتأمل قول الله تعالى : (( فلما جنَّ عليه الليل رأى كوكبا )).

آمل أن أكون قد وافقت الصواب فيما رميت إليه وأعدت إليك شيئا

ولو قليلا من عقلك يامجنون.


تحياتي الخاصة لك.

اخي الدوهي ..
احسنت في اضافتك .. لكن .
المراد هل الجنون هو اختلال العقل ام افراطه في فيما يعقل ..
ولماذا يقال عن الاثنين جنون ..؟
ولك ان تتأمل معي مايلي :
(أورده ابن الجوزي حين قال : ( قال أبو محمد عُجَيف : مرّ بي مجنون فقلت له: يامجنون . قال : وأنت ياعاقل .
قلت : نعم . قال : كلا يامجنون ؛ ولكن جنوني مكشوف وجنونك مستور. قلت : بيّن لي . قال : أنا أخرق الثياب وأُرجم, وأنت تعمرُ دارا لا بقاء لها, وتطيل أملك وما حياتك بيدك, وتعصي وليَّك, وتطيع عدوّك ) .. فهل هذا مجنون بعُرْفنا الحاضر ؟ .

السيد الدويهي
لقد اوجزت واجزلت في ايضاح ما يتعلق بمصطلح الجنون من غموض...
يامالك الحزين حسب مااوردتم اعتقد بان مصطلح الجنون يمكن ان يطلق على من فقد عقله ويمكن ان يطلق على غيرة...
ويعرف الجنون عندتا في زهران بمصطلح الغزلة والمجنون يسمى مغزول...



يامالك الحزين انت تطلق على نفسك مصطلح مجنون وحسب كلامك عن الحكمة هل تريدنا ان نقول بانك حكيم؟؟؟؟


امين
ليس بمجنون

ذكاء خارق للعادة يصنف ( بالجنون)

أخي مالك

كل عام وانت وبقية ألأخوان بخير وعافيه ومبروك الشهر الكريم

لقد قال الدويهي كلمته مقرونه بالبراهين والأدله على مايقول وأيده ألأخ الأمين على ذلك أما قولك في إفراط العقل أو إختلاله فمن وجهة نظري هما وجهان لعمله واحدة وأستدرك بالقول أن من تميز بذكاء خارق يقال عنه هذا جنون وذلك لقدرته على التفكير والإبتكار بما يعجز عنه من حوله ومن الأمثله جنون العظّمة فهو يتمتع بقوه يصعب على من حوله مجاراته ولهذا يشار إليه بالجنون وقس على ذلك وأرجو ان تغير كلمة المجنون وتستبدل بالحكيم , الحاذق , أو ما يحلو لك

ايه الحزين ألا ترى معي ان لغتنا العامية بدأت بالأندثار فظلاَ عن الفصحى في ظل تواجد اللغه الأجنبية ولم أرى منك ما يشير إلى ذلك رغم علمي اليقين بأنك ترغب في تغليب فصاحه الحرف العربي بدلاً من العوده لغياهب الضلام أليس كذلك فما الأمـــــــر.

تحياتي

الجنون هو القمة.....

بعيدا عن التعريف الشرعي واللغوي لمفردة الجنون والذي لا يختلف عليه إثننان...


سوف أتحدث عن جنون اللحظة....والذي لا يذهب العقل سوى لحظات يكون فيها الشخص وصل القمة وأفرط في مشاعره وتجرد من قوانين المنطق وأبحر في عالم يعتبره الآخرون جنونا ....


فالجنون هو القمة...

فقمة العبقرية هي الجنون بعينه لدى ذوي التفكير المحدود....

وقمة العشق هي الجنون.....

وأسعد لحظات الفرح هي التي نعبر فيها بجنون عن هذا الفرح.....



ونحن عندما نعجب بأحد ما بدرجة كبيرة نقول عنه (( مجنووون)) ....


فالجنون عندما يكون لحظيا يكون من أجمل المشاعر الصادقة للتعبير .....


وبإمكاننا أن نختصر بعض المسافات لنصف الإبداع بالجنون....


فلا تتوقف عن الجنون أخي مالك......

أخي امين ..
بارك الله فيك ومتعك بالصحة والعافية ..آمين
مشاركتك يا سيدي محل التقدير لكن بما انك مؤيد للاستاذ الدويهي لذلك ساعتبر ذلك ردك أيظا ..
اشكرك مجددا..



مجنون

وقد نقول عن الفكرة مجنونة ثم نعيد تسميتها بالعبقرية في حالة النجاح. وفي التاريخ نجد العديد من وصفوا بالجنون وقطف غيرهم ثمار العبقرية بإكمال ذلك الجنون

أبا وحيد ..
حياك الله وبياك ومن كل ما تتمناه أعطاك .. وكل عام وانت بالف خير وبلغك الله رمضان واعانك على صيامه وقيامه .. آمين

سيدي .
اشكرك شكرا جزيلا على ما تفضلت به لكني اجدك مؤيد لما ذهب اليه الاستاذين الدويهي وأمين .. ولذا ساترك الموضوع على حاله حتى نسمع لبقية الآراء فلربما يأتينا احد بالمزيد ...

اشكرك على اقتراحك لكن امنيتي ان اصبح قمة في الجنون يوما ما ..!!!
اما ما علقت به في الختام فليس لدي ما يدعوني للحديث عن هذا الان وانما اعدك بسد جوعي وجوعك مما تحب ..


مجنون

اشكرك اخي عابر على اضافتك الجميله والاقرب الى ما ارمي اليه ..
واتمنى ان تواصل معنا حتى النهاية لتكتشف المزيد ..

تحياتي

.......
اخي متابع
اضافة جد جميله تدعم ايظا ما ذكره الاخ عابر لذلك ارجو مواصلة السير حتى نقف على الحقيقة الغائبة والمفهوم الصحيح والدقيق علميا ومعرفيا وتأريخيا ..
تحياتي

....
احبائي اخي القارئ الكريم تأملوا معي هذا ثم نعود .. ذكر الشاعر محمد مسير مباركي في دراسة له ( الشعر بين العقل والجنون ) قوله :
ومن ناحية علمية فالمجنون هو "المريض النفسي" لا المريض العقلي الذي لا ينتج فنا ، فنحن نرى المريض العقلي يفكر ويخطط على مستوى العطاء والإنتاج الواقعي، ومثال ذلك أنه :

ـ يطلب الطعام إذا شعر بالجوع .

ـ يقوم بتشغيل جهاز التكييف إذا أحس بحرارة المكان .

ـ يفتح النافذة ويسلم على المارة, ويتحدث معهم, بل ويجيب على الأسئلة الواقعية مثل: كيف حالك ؟... فيقول : بخير .

وهذه الأعمال لا بد أن يكون وقوعها نتيجة تفكير، لكن هذا التفكير لا يرقى إلى "التفكير المجرّد" والتفكير المجرد لا يتأتى إلا للعاقل المتزن وهو أن يطرح فكرة ويدافع عنها من جهاتها كافة حتى أمام المتحايلين ومن يحاولون تشويه الأمور أو تحويرها. أما المريض العقلي فلا يعي التفكير المجرد، فهو إذا عرف تمام المعرفة أن المسألة الحسابية: 4×6 تساوي 24 فلا يستطيع أن يدافع عن معرفته الصحيحة هذه إذا سألته 6×4 كم تساوي .
......
مجنون

اخي مالك

صباح الخير

العرب لم تكذب في ذلك

ولكن ليس كل مجنون حكيم

وقالت العرب هذا اى ان الحكمه من المجنون
تقال بصوت عالى يسمعه الجميع وتصبح حكمه
معروفه للجميع لا نه لا يخشى احد فهو مجنون
والجنون درجات اعتقد ذلك.
منه جنون لا ارادي وهذا هو اختلال في العقل
وجنون ارادي وهذا هو جنون العبقرية التفكير يه
اى انك أنت تتحكم في جنونك متى يكون في القمة
ومتى يكون العكس .. وهذا من فنون الجنون
بعكس العاقل الذي حكمته لا تتعدى شفتيه اذا كان هناك حكمه لديه .
وتكون حكمه ميته حيث لم يسمع احد عنها وهذا بسبب
الخوف على نفسه وعلى مكانته.... اعتقد الرسالة مفهومه
الدويهي
في ردك على الاخ مالك
تقول
وتأمل قول الله تعالى : (( فلما جنَّ عليه الليل رأى كوكبا )

هذه الايه ياعزيزى ليس لها دخل في الجنون اعتقد ذلك
وهناء المعنى / فلما جنَّ عليه الليل ... اى اقبل عليه اليل او دخل عليه وقت اليل
والعلم عند الله
شكر لك عزيزي الدويهي


هذه وجهة نظر خاصه حبيبى مالك


الاعصــار

اخي الاعصار ..
تحية طيبة وصباح النور يا سيدي
اشكرك على مداخلتك واسهامك في الموضوع واني ادعوك لتتأمل أكثر واكثر .

تحياتي
.......
احبائي اخي القارئ الكريم تأملوا معي هذا ثم نعود .. ذكر الشاعر محمد مسير مباركي في دراسة له ( الشعر بين العقل والجنون ) قوله :
ولأن كثيرا من الناس ـ في عصرنا الحاضر ـ لا يفرِّقون ما بين صفتي الحمق والجنون, بل وينسبون إلى الجنون الحمقى والبلهاء, وذلك كلمة الجنون ـ منذ ما يُقارب المئتي عام ـ انحرفت بها الأفهام ـ جهلا ـ إلى معنى الحمق والبلاهة, وشتان ما بين الكلمتين لمن تبصََّرَ في جذورهما اللغوية, وتفقـَّه بأساليب استخداماتهما. ولذلك يجب علينا التفرقة منذ البدء بين الجنون والحمق.. فالجنون لا يُنتقصُ به الإنسان, تماما مثلما ننظر إلى مجنون بني عامر عاشق ليلى فنحـن لا ننتقصه بل نقف معه ونقترب منه في حكاياته ونواسيه.. ومما يؤيدُ هذه النظرة ما ورد من أن رسول الله e رأى بعض الصحابة مجتمعين على رجل وسأل عنه فقيل له: هو مجنون قال: لا بل هو مصاب. أما الحمق فبعكس ذلك كله .

ولذلك أبدأ فأقول : لا أعتقد أن هناك طبيبا نفسيا توصل إلى تعريف محدد شافٍ للعقل البشري بكل ما يطرأ عليه من تقلبات: ضعفا, وقوة, أو قوة ناتجة عن ضعف, أو ضعفا ناتجا عن قوة على مدى العصور السابقة واللاحقة, رغم تقدم الطب النفسي بمعامله وأبحاثه ورؤاه ومن ثم اكتشافه المؤثرات الحقيقية على الإنسان بصفته كائنا ذا إحساس وشعور يتأثر ويؤثر في غيره من جنسه والأشياء المحيطة به حتى الجمادات. ومع أن العرب الأوائل صنفوا في كتبهم التي بين أيدينا حالات الجنون الكثيرة إلى ما اختلط فيه الحمق بالجنون في ثمانين لفظة إلا أن الصحيح عدة ألفاظ منها: مخلوط, وممسوس, ومخبّل, ومألوع, ومهووس, ومألوس, ومسبوه, ومُدلّه, وهائم؛ أما الألفاظ الدالة على الحمق فمنها: معتوه, وأخرق, ومائق, ورقيع, ومرقعان, وأحمق, وأنوك, وبوهة, وذولة , وموتة , وعِرعاة , وأولق , وأغفل , وملغ , ولكع, وزهدن, وجعبس , وهلباجة , وأهوج , وأبله, وهبنقع , وغيرها. والحمق ليس موضوعنا ولكننا نجد أن بعض حالات الجنون المذكورة سابقاً قد تعتري العقلاء من البشر أحيانا فيتصفون بها ولو مؤقتا, بل وتغلب على أحد العقلاء المشهود لهم حالة منها في أحد شؤون حياته . أ. هـ
...
كل ما اطلبه الان دعونا نركز قليلا في كل ما ذكر ثم ندرسه دراسة متأنية ومن لديه اضافة فيا حبذا بها .
تحياتي لكم


مجنون

هل هناك مزيد من الآراء
اتمنى ذلك