وأخيراً عاد السوادي إلى حلبة (........... )
أهلابك ، كنت قبل أيام أتصفح المنتدى فلفت نظري موضوع لك فهمت منه إنه وداع إلى غير رجعة، وكنت أتحفز للرد عليه ولكنه اختفى من أمام ناظري .
لا أدري أندمت على عرضه ، أم أن الرياح قد طارت به إلى مكان مجهول؟ ...
أعود للرد على موضوعك ( الصعاليك ماضياً وحاضراً ) :
الصعاليك في الماضي أبطال لم يكن همهم أنفسهم وإنما كانوا يأخذون أموال القوي فيهبونها للضعيف ، فقد كانت هوايتهم العيش في الكهوف والنوم على رمال الصحراء ، ومساكنة الذئاب ، ومؤانسة دواب الأرض ..، وسلب أموال البشر.
أما صعاليك الحاضر فهي مجرد هواية أيضاً ولكن لامبرر لها ...
ويكفي ياعزيزي أن أقول لك: إن الصعلكة في الماضي هي صعلكة الحاضر ،
لكنها تطورت وأخذت طابعاً يختلف عن طابع الماضي ، مثلها مثل بقية شؤون الحياة ،
فالحرب في الماضي لم تعد كحرب الحاضر فقد اختلفت أساليبها وفنونها وأدواتها ،
ووسائل النقل تطورت فلم يعد هناك ناقة ولا جمل ، وإنما طائرة وسيارة ..
الموضوع جميل ويحتاج مزيداً من الدراسة والتأمل ولعل لي عودة إن شاء الله.

يقول بشار بن برد:
هجوت جريراً فما هجاني..
ولو هجاني لصرت أشعر الناس؛؛


همسة:
كم أسكت؛؛ فيتكلم عني توقيعي

صباح الحبِّ ياصحبي
صباح تراكم الكتبِ

صباح الورد والكادي
وأوراق الندى الرطبِ

صباح تواتر البلوى
وكثر الجدِّ والتعبِ

وصبرًا إن لي أملٌ
بيوم الفرح واللعبِ

أراكم غصّت الأقلام
بالشكوى وبالعتبِ

وفي العينين أسئلة
تثور بقولها : أجبي
...
ليتنا كنا صعاليكا ولكنا مصعلكين ولست ادري هل داء الصعلكة يظهر السوء ويبطل الحسن ام العكس لله في خلقه شؤون
تحياتي

مالك

أخي الكريم سليل الأمجاد:
شكرًا لك على توضيحك جانبًا من حياة (الصعاليك)..وهذا يدل على ثقافتك الواسعة ..

الفنار: ذكرتني مداخلتك بقصة سمعتها من عمي رحمه الله..
يقول عمي: كان هناك رجل يسمى( العوكري) يتصف بالشجاعة فأهل القرية التي يعيش فيها لا يتجرأون على الوقوف أمامه..حتى أن (السارق) لا يمكن أن يقترب من أغنامه خوفًا منه ومن خنجره التي لا يتردد لحظة في غرسها بصدر كل من حاول أن يقترب من حماه..
وذات يوم فقد إحدى نعاجه فاستشاط غضبًا واحتزم وخرج باحثًا عن خيط يوصله إلى السارق..وفي طريقه لاح له رجل يدعى (بكري) فقال العوكري في نفسه سأسلم على بكري وأسألة عن نعجتي..
اتجه ناحيته وعندما اقترب منه قال له : السلام عليكم..
وما كاد يتم سلامه حتى باشره بكري قائلاً (ويش النعجة وأنا بكري)..قالها قبل أن يرد سلام العوكري..
عندها جرد العوكري خنجره وقال: أين النعجة يا بكري..
فرد قائلاً : أنا في وجه أبيك ياعوكري ، نعجتك موجودة..هي في المكان الفلاني..

هذه القصة دليل صدقٍ على مقولة (كاد المريب أن يقول خذوني..)

الأخ مالك الحزين:
نعم ، لله في خلقه شؤون..
شكرًا لك..

قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّه عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور

اقتبس موضوع الأخ الكريم بن بشيتي بعنوان ( ليتنا نطبق ) لأن به ما يكفي للإخوة جميعًا
جزى الله الأخ بن بشيتي ومن يطلع عليه ويطبقه خير الجزاء .

الغمر:
(يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون)..

أخي الحبيب أبا ماجد:
لا عليك ، القلوب بيضاء نقية ، حتى وإن اختلفنا حول قضية ما ..
نعم ،قد أختلف مع أخي لكنني لا أضمر له غلاً ولا حقدًا ..حتى الشوكة يعز على أن يشاك بها..
أشهد الله على ذلك..
اطمئن أخي فالاختلاف في وجهات النظر حالة صحية ..
لك شكري على النقل الذي ربما يحتاج إلى جنس ملائكي كي يعمل به ويطبقه..

اخي السوادي ..
هذه لك وللإدارة الموقرة اعتبرها هدية صغيره من اخوك ..

لماذا يقتلُ الأملُ
ويبقى الحزنُ والوجلُ

ونُظلم أينما كنَّا
ومنصوفون إن فعلوا

لماذا الغدر يقهرنا
ويردينا ويفتعلُ

ونبقى في استغاثتنا
يمزِّق بؤسنا المللُ

فلا جفت مدامعنا
وما شقت لنا سبلُ

.
عدائيون إن غبنا
ومحتالون إن رحلوا

نفتش في ضمائرهم
فنرجع والأسى جزِلُ

كأنَّا في استضافتهم
نعيش وفوقنا جبلُ

سيسقط فوق أظهرنا
ويسحقنا وينفعلُ

ويصرخ ليتها الأيام
ترجعكم وترتحلُ

ويُنكيءُ في حكايتنا
جراحًا ليس تندملُ

وصار الموت يبعدنا
وضاع الفرحُ والأملُ

فلا ابتسمت لنا الدنيا
ولا أفضى لنا الأجلُ
....
مع اجمل تحية
مالك

عزيزي السوادي
قد عرفتك فكرٌ متخبط , سريع الهروب كثير المراوغه ,لاتستمر في نقاش ولا تثبت في حوار

اعلم انني قد آلمتك كثيرا قبل هذه ولا زلت مدينا لي ((بفتوى اجماع العلماء على كفر الفئة الضآله )) ولازالت المهله جاريه واعلم ياعزيزي ان الصياح من شدة الالم فاعانك الله على نفسك .

ولنعد للصعاليك
من يقرأ ردك على الفنار ويقرأ ردك عليّ يفهم منهما انك لم تكن تقصد الفنار ولا تقصدني بموضوعك هذا ....فانت فيهما تشير الى انك لم تكن تقصدنا ولم تكن تشير الينا وانما توهمنا نحن انك تقصدنا واستشهدت بما يشير الى هذا المعنى.... مع انك لو صرحت في ردودك اننا نحن المقصودين لما ضرّك ذاك شئ وما قطعت اذنك ولكن يبدو ان تخبط الفكر والمراوغه واهتزاز الشخصيه يجعلك تتملص حتى من ما تقول ...
سبحان الله ايقول الانسان المقوله ثم يعود من توّه ويكذّب نفسه ,
وبعودةٍِ سريعه لرأس الموضوع نجد التناقض في كتاباتك واضحا جلياً وان دلّ على شئ فانما يدل على تناقض فكرك وافكارك وما هذا التناقض الفكري الا نتاج هشاشة الاساس الذي يقوم عليه الفكر ...
فكما اشرت ان رديك السابقين يوحيان بعدم تقصدك لي او للفنار ...نجد انك في رأس الموضوع تشير الينا صراحةً فتقول
بعضهم يعرفه الناس عرفهم لأبنائهم فكأن حوله فنارًا يهدي إليه..
وبعضهم عاش مغمورًا لا يعرفه إلا قلة ..
فلما هذا التناقض ....
اعلم انك تستطيع المراوغه وتستطيع ان تنسلّ من هذا , ولكن اعلم انه لايهمني ان اجد ذاك منك او اجد الشجاعة في الثبات على الموقف وان كنت لم اعهدها منك . قد تستطيع مخادعة القراء ..ولكن في الحقيقه انت تخدع نفسك مع من ينخدع بما تكتب..

الأخ مالك:
هديتك مقبولة ، هي قيمة ولا شك..
أشكرك عليها
أخوك السوادي