أخي الكريم سليل الأمجاد

وهل تنكر أن االبيئة المثالية هي البيئة الغنية بالتنوع ، وأن لله سبحانه وتعالى حكمة بالغة في ذلك ؟

الذي افهمه من الموضوع انه يتحدث عن الفكر او عن الخيال , اما ان كان يتحدث عن اصحاب السبع صنائع او اهل المهمات المزدوجه فيمكن اعتبار ما بعد النقطة التالية لاغياً مع اعتذاري لكم على ازعاجكم.
فان صاحب الفكر يريد ان ينهل من كل منهل ويأخذ من كل بحرٍِ ما يقدر عليه ,وارجو ان يفهم القارئ انني اقول صاحب الفكر ويعي ما تعنيه الكلمه ,
وهاهنا اقول لسليل الامجاد اننا ننظر معا لنفس المشهد ولنفس المنظر بل ومن نفس الزاويه ,لكننا نختلف في تقييم المشهد ونختلف في التعبير عنه وما ذاك الا لاختلاف الراصد لدى كلينا ....عذرا على استحداث رمز فاني عندما كتبت الراصد كنت اقصد به موازين التقييم لدى كلينا ,وهذه الموازين لن تخرج عن امورٍِ فكرية ثقافيه واسس تربويه ((وهاهنا ....استأذن القارئ بالتوقف قليلا )) فان التربية عندي تنقسم الى ثلاثة اقسام:- تربيةٍِ فطريه ,وتربيةٍِ اجتماعيه ,وتربية ذاتيه والاخيرة هي مقصدي بالدرجة الاولى في قولي اسسٍِ تربويه...
واقول لاختلاف الراصد اختلف التقييم, فسرح سليل الامجاد بفكره للامر ووجده اقرب مايكون لحياة الضفدع ,,وسرحت بفكري ووجدته اقرب ما يكون للشمس تسطع بانوارها على كل شي وتمر على كل واديِ ,حتى تسيل جمود الثلج ماءً وتفتح الازهار وتغذي الثمار وتبعث الحياة من جديد ,وتوشك انوارها ان تدخل في كل مكان حتى الاماكن المغلقه تحاول الدخول اليها من اصاغر الثقوب ودقيق الفتحات .وهاهنا اورد خاطرةً طرأت عليّ حالا فان انوار الشمس هذه تكاد ان تشبه انوار الاسلام عآمه وخآصه, فانها توشك ان تدخل كل القلوب حتى القلوب المقفله قد تحتاج فقط لمن يفتحها ليدخلها نور الاسلام ,اما القلوب الغلف التي عليها اكنّةٌ فلا حاجة لنور الاسلام لدخولها ,والشمس ايضا لاحاجة لانوارها ان تدخل الى الجحور المنتنه.
تختلف النظرات لنفس المشهد بين متفائلا ومتشائم بين مسحتقر نفسه او مسحتقر غيره ومعتدل مقدر كل بقدره ,بين الباحث عن المفيد وبين المتتبع للسقطات وعلى هذا تحضرني قصةٌ رويت عن احد الصالحين وقيل عن عيسى عليه السلام والله اعلم ,فانه جمع تلاميذه ووضع امامهم لوحاً كبيرا ابيضا ونقط في وسطه نقطةً سوداء ثم سألهم ماذا ترون؟فكان الجميع لايجيبون الا عن رؤيتهم لتلك النقطة السوداء الا واحداً منهم قال ارى مساحةً بيضاء كبيره وفيها نقطةٌ سوداء بالكاد ترى ويمكن ازالتها بسهولة, فمدحه واثنى عليه .

ارجو ان تكون هذه الافكار المبعثره بعد لمها تساهم في ايصال فكرة الرد

دخلت للموضوع وكنت متحمس للرد ولكن سرعان ما يتلاشا هذا الحماس عند ما
أقراء شطحات الكاتب ثم يعود للموضوع فأرجع للحماس
حتى قرأت رد أبو هاشم فكأني دخلت غابة لم أدخلها من قبل وتذكر ت برنامج كان يعرض في التلفزيون من فتره أسمه الحصن
وتذكرت تلك الأبواب وتلك الحفر فيمكن تدخل مع باب فتطيح في بركة الماء أو تنط
في تلك الحفرة فتقع في قبضت اللصوص
فأكتفيت بالقراءة فقط دون تعليق
تقبلوا تحياتي

.

أخي : أبو ماجد
أشكرك على المرور...
البيئة المثالية هي البيئة الغنية بالتنوع ..ولكن كم من بيئة خضراء ما إن تدلف إليها حتى تفاجأ بالعقارب والحيات.
أخي : الغمر.
أشكرك على المرور
ثم هناك فرق فالشمس تعيش في فلك واحد ومسار واحد لو تغير لقامت القيامة....
أما ما ضربت به المثل فهو دلالة على التنقل بين أكثر من بيئة..
لعلك أخطأت النجعة.... أشكرك وتقبل تحياتي...
أخي : محمد الشهري.
أشكرك على المرور .
وبعد الفحص والتدقيق . ونتائج التحاليل تبين أن لديك حساسية مفرطة.
أتمنى لك الشفاء العاجل من قلبي.

ثم هناك فرق فالشمس تعيش في فلك واحد ومسار واحد لو تغير لقامت القيامة....
ما اظن ان احدا من الناطقين بالضاد سبقك بهذه ((الشمس تعيش ))
وعموما ان اجزت للشمس العظيمه ان تدور في فلك كبير افلا تجيز لضفدع مسكين ان يتنقل بين الماء واليابسه .
.....
عزيزي
اذا كان المفترض ان يمثل المسلم في ذاته الاسلام ذاته فان الاسلام دين الشموليه ودين المعرفة والاطلاع ,وعلى هذا الاساس كن شمسا لاتحجبها الغرابيل كن شمسا واسطع في كل موضع كن الاسلام ذاته .

أما ما ضربت به المثل فهو دلالة على التنقل بين أكثر من بيئة.
لايضيرني هذا منك وقد سبق منك مثلها ومن كانت له عادة ما تركها .
واضيف لك انني استمتع كثيرا بذلك التنقل وتلك الرحلات, ولي في سيرة الاخيار خير مثال.
همسةٌ في اذنك...((من راقب الناس مات هما ))

الأخ سليل الأمجاد أشكرك من كل قلبي على الدعاء فكم أنا بحاجة دعاء الصالحين
تقبل تحياتي


.

الأخ : محمد الشهري
أشكرك على أريحيتك ، وصدرك الرحب ، لقد كنت ، وماتزال ولن تزال إن شاء الله كبيراً في عيني...
ولك تحياتي

الأخ : الغمر :
أشكرك على ملاحظتك : تعيش الشمس ..أوافقك هي تدور في فلكها... ولن أكابر ، و لقد أصبت وأخطأت أنا ، فلك مني الشكر .
أما الرد على باقي كلامك وإن كان يكتنفه الغموض ، وأظن أنه يصدق عليك قول القائل : كاد المريب أن يقول خذوني .. فحسبي أن أقول لك ما أمرنا به ربنا :
سلاما.

اهكذا تقطع يداً لك مددتها...
يكفيني انك لم تبقي لي يدا فامدها مرةً اخرى , اشكرك ان ارحتني من عناء مد يدي فلم يبقى لي يد تمتد لك..

ياصديقي تذكر ان قلبا ابيضا ويدا وفيه قطعت عنها عروق الوصل.
صفحةً قلبتها بيدك

الأخوين الكريمين : سليل الأمجاد والغمر

أسعد الله أوقاتكما بكل خير وبعد :

والله العظيم ومن خلال معرفتي بكما من خلال المنتدى أنني أعتقد جازمًا أنكما من أرجح الناس عقولاً ، وأكثرهم وعيًا ، واستعدادًا للنقاش المفيد البعيد عن الإصرار على الرأي أو الانطلاق من ترسبات لخلاف سابق .

لذلك أخوي الكريمين أستغرب ما يحدث منكما فهذا ليس لمثلكما ، فمنكما نتعلم الحوار المفيد ، والأخذ بوجة نظر الآخر إذا كانت صائبة دون الإصرار على الرأي والتمسك به بغض النظر عن صحته .

لا زلت آمل أن تضربا مثلاً يحتذى به فبمثلكما يقتدى ، وأرجو أن أرى من كل منكما ما يؤكد رأيي فيه

والسلام عليكما ورحمة الله .

-------------------
أخي الكريم : محمد الشهري

كل يوم وكل موقف يثبت أن أباتركي كبييييييييييييييير ، دمت لنا نموذجًا للرجل بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى .

عالم لآخر .. عالم مفتوح ومغلق في آن واحد... نشعر فيه بكافة المشاعر السيئة والجيدة التي تنازعنا هدوءنا من فترة إلى أخرى .. نعتقد أخياناً أننا أصحاب رسالة .. تتملكنا نزعات سادية في محاولة التغيير .. نريد الحصول على كل شيء بكل شيء بالطريقة التي تحلولنا .. تنفجر دواخلنا أحيانا حين نرى أننا لم نستطع تغيير شيء فنتوقف في حيرة من أمرنا ونعتقد أننا لسنا سوى أصحاب مهمة يجب علينا إنجازها .. نحمل حقائبنا ونغادر .. تعود الثورة والبركان الجوفي العميق إذا ما حاول هذا الآخر زجنا في موجهة لا نريدها ولا نقبل خوضها ..
وهكذا يعيش المرء بين مد وجزر حتى يصل إلى مرحلة التخبط والذي يقف بعدها لا يدري ماذا عليه أن يفعل ..لذا يصل إلى درجة عدم القدرة على الاختيار لا في المشاعر ولا في الرغبة أيظاً .. وباستمرارية كل هذا يجد المرء نفسه بعد عدة سنوات مازال يقف عند أول العتبة التي وضع قدمه عليها لاول وهلة ... لعدم وجود الارادة والطموح الذي يقوده وجود عقل يحلل وقلب يربط ويفرز ...
فهل ياترى هو المجتمع الذي خلق مثل هؤلاء البالونات الفارغة أم أنهم هم من صنع أنفسهم ؟
يوما ما سيتعين على المرء منا أن يكتشف الحقيقة


تحياتي
مالك

الأخ الكريم : أبا ماجد.
اشكرك على التعليق والتعقيب ، والإطراء. والاختلاف في الرأي لايفسد الود الذي بين أعضاء المنتدى ...

الأخ : مالك الحزين
أشكرك على المرور والتعليق.

الأخ : الغمر .
قال الشاعر :
يد بخمسٍ مئين عجسدٍ وديت ........ مابالها قُطِعَت في ربع دينار؟
سلمت يداك يا أخي ونحن إخوة مهما اختلفنا

تحياتي للجميع .

اضحكني تعديل الرد....وقد يكون غيرك من عدله لكنه امرٌ جعلني اضحك

اما انا فأقول قد اعذرت نفسي معك . ويشهد الله اني ما كتبت ردي السابق الا آملاً ان نبقي شعرة معاوية بيننا لكني لست معاوية ولست قيس .
وعموما واستكمالا للنقاش
تقول :أما الرد على باقي كلامك وإن كان يكتنفه الغموض ، وأظن أنه يصدق عليك قول القائل : كاد المريب أن يقول خذوني .. فحسبي أن أقول لك ما أمرنا به ربنا :
سلاما

وانا اقول ما هذا التناقض العجيب في ردودك . حتى في السطر الواحد تتلاطم امواج افكارك يمنةً ويسرة ,تصفني بالجهل على كلام لم تستبن معناه ولم تدرك مقاصده اولست كتبت قبلها ((يكتنفه الغموض)) او ليس هذا يدل على عدم استيعابك لما كتبت انا ...فان كان من معاني الجهل انه ضد الحلم فاين حلمك حتى تستبين الامر وتدرك المعنى,ام انّه لاحلم لك ,سبحان الله ما اعجلك على اصدار الفتاوى وما اعجلك على اصدار الاحكام .
ثم من اين اتيت بان قول سلاما للجاهلين امرٌ امر الله به عباده ..لعمري لقد قلت قولاً ما قاله قبلك احد لا عالم ولا من عآمة الناس

امّا استشهادك بـ كاد المريب ان يقول خذوني فانّ كاد تفيد الاقتراب ..وانا قد صرحت لك سابقا وقبل ردي الاخير انني استمتع كثيرا بذلك التنقل وتلك الرحلات, ولي في سيرة الاخيار خير مثال...فهل يحتاج قولا صريحا مثل هذا للاستشهاد بعجر بيت شعر يفيد التقريب.

وأخيرا ارجو ان تعيد تقييم موازينك وان تعيد بناء ثقافتك وان تجعل لما تقرأه وتكتبه قاعدةً صلبة, فيؤسفني ان اقول لك قولا اقسم بالله انه تمام قناعتي فيك ,انك دعيٌّ ثقافه.

الإخوة الكرام :أشكركم على المداخلة.
الأخ : الغمر. أضحك الله سنك وجعل الفرحة عامرة في قلبك ، والهناء فراشك ، والصحة تاج فوق رأسك.
على العموم أشكرك على الرد والذي يعبر عن شخصيتك..
حقيقة ياعزيزي : لا أريد أن أنزل إلى مستوى المهاترات ليس عجزاً عن الكلام والرد ، ولكنني أربأ بنفسي عن هذه المستنقعات ...
تذكرني بمن أعطوه بكرة كي يسكت ، لكنه أصر على الكلام فأعطي لطمة فسكت.
نصيحة ياعزيزي : أنت ( مشرف ) بمعنى أن الإخوة الإداريين قد كلفوك بمهمة وهي في الحقيقة شرف لك فيجب أن تكون على قدر المسؤولية وعند حسن ظن الإخوة بك ، ولعل الإشراف لا يُكلف به إلا من توفرت لديه الحكمة والحنكة ، والحلم ، بمعنى كل الصفات القيادية ...
أتمنى ياعزيزي أن تترك الانتقام للنفس ، ويكون قلبك أبيض صافياً ، مبتعداً عن الشعور بنشوة الانتصار المزيف ، والذي لن تجني منه سوى الشوك وكشف سوأتك ، متمنياً أن تراجع أفكارك ..
وسأكون عاقلاً لعلك تقتدي بي وذلك شرف لي.
الأخ : أبو ماجد.
(...............................................................................)
لعلك عرفت ما بين القوسين .فأنت لبيب ، وكل لبيب بالإشارة يفهم.