عمنا العزيز .. قينان
لم يبقى في ذهني بعد ان قرأت ردك من كل الكلام سوى العبارة الاخيرة التي شعرت انها رسالة غير مباشرة ... على طريقة ( خذها براسك )
تقول ( أخي أنا وأنت والجميع أتينا بمحض إرادتنا لم يجبرنا أحد ولم تكتب عقود باحتكار هذا أو ذاك ولم يدفع المنتدى مليم واحد لشخص على شان يكتب فمن أراد البقاء معنا وضعناه في عيونا وحملناه على رؤوسنا وأسكناه سويداء قلوبنا ومن أراد الذهاب فلا نملك إلا أن ندعو له بالتوفيق ونشكره على ما قدم ونتأسف على فراقه بغض النظر عما دار من نقاش)
ولولا اني احسن الظن بك لتوقعت انها طلب لمغاردة ( منتداك ) خاصة انني لم اطلب ذلك ... ولو اردت فلا اعتقد الامر سيكون مهما للكثيرين هنا خاصة انني لا اجيد كيل المجاملات والمديح والاطراء ..
وحتى لا اتجاوز هذا الامر... اذا كنت ترغب في ان اغادر هذا المنتدى فصدقني لو طلبت مني شيئا اغلى من ذلك لنفذته لك يابا عبدالرحمن فمابالك بان اغادر منتدى هو ( ملك لك ) ..

وعموما / سأتوقف عن مناقشة هذا الموضوع لانني اشعر انه خرج عن هدفة الاساسي .. ..و اشعر بحساسية في التعامل معي و ليست مع الموضوع ....



واخيرا.. لك مني كل التقدير والاحترام ..

أخي الحبيب بن مشني
تحية من القلب وبعد.
والله أنني أعتقد أنك تعلم مقدار محبتك عندي ومعزتك . وموضوعك من أساسه أقولها بصراحة كأنه موجه لي وللأستاذ جمعان بن عايض وأقسم بالله ويسألني ربي عن هذا القسم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم إن الأستاذ جمعان طلب مني عدم الرد والتجاهل كليا. وعندما رديت وفندت كل شيء جاء الرد يؤكد ما اختمر في ذهني لأن ردك لم يجيب على الاسئله التي كنت أتمني أن يكون الرد وافي وشافي. ولكنك عدت إلى التعميم إذا إن لم تكن رمزت إلينا بعدم الفهم فقد رميتنا بالنفاق وعدم وجود الحجة والرقص بدون قصيدة. ماذا تريد الجواب هل ؟ أقول نعم أننا منافقين. وأنت تعلم هذه الكلمة جيدا وما ترمز إليه . أم أسكت فتزيد الطين بله . وأعتقد لو لديك دليل على محاضرة شمايل لا أوضحته لنا
أخي لقد اسأني كثيرا قولك ((ما علق بذهنك إلا المغادرة أذا هل ؟ نسيت النقاش الذي بدأت به أو تناسيته وكأنه لم يكن وتكلمت عن المغادرة فقط و أتهمتني بأنني أريدك أن تغادر المنتدى .
أخي الحبيب. (( أن كلامي عن المغادرة بموجب ما ذكرته ألست القائل.
(( أما موضوع الإصلاح لن اعلق علية هنا وفي هذا المنتدى بالذات لأنني اكتشفت إن في هذا المنتدى أشخاص- مع احترامي للكثيرين- لا يملكون الإقناع ولا الرأي والرأي الأخر.....))
وهنا تأكدت أن الكلام كان موجه لي ولمن ناقشك وهم قلة. علما أن الموضوع كان واضح لدي والحجج الذي أوردتها نشرت بالصحف وحبيت أوضح إن الكلام غير موجه لك ثم داعبتك بكلمة (( عسى أن لا أكون من القلة ) مادام أن الكثيرين محترمين . فكان ردك تأكيد لما ذهب تفكيري إليه. أو بمعنى ضربني وبكى وسبقنى وشكى ...
أخي الحبيب : وأنت سيد العارفين إن من يطرح موضوع لابد أن يتحلى بالنفس الطويل ورحابة الصدر وافتراض النية السليمة لمن يرد عليه وإبراز الحجج المدعمة لما ذهب إليه . صدقني يزيد حبه وغلاه ولا يتخذ مثل أهل الديرة (( أشربي والعصى عند خشمك )) أمرا ثابتا لا يحيد عنه أو كما قالت أمريكا الذي ليس معي هو ضدي..
فنحن إخوة أحبة يجمعنا دين الإسلام وسنة المصطفى عليه أفضل الصلاة وأزكي التسليم. والنقاش يا أخي على موضوع يطرح ونعرف الخلل أما موضوع يطرح بالرمز ويتهم ناس نحن على الأقل لا نعرف عنهم شيء قد يكون لديك قناعة تامة عنها ولكن المحاضرة هي القشة التي قصمت ظهر البعير. أورد المحاضرة, على الأقل أي خلل فيها .
وأخيرا يا عزيزي المنتدى.الآن ملك الجميع بعد أن أشترك فيه كثيرا من أبناء القبائل وأشخاص لا ينتمون لمنطقة الجنوب من داخل المملكة وخارجها وسار فيه إداريين ومشرفين يناقشون تطويره وما يصلح للمنتدى.
وأكد أنك لو غادرت المنتدى فلن يرضيني أبدا رغم انك أنت الذي صرّح بالمغادرة كأنك عزمت على الذهاب وتريد أن تختلق العذر حتى تقول إنها منهم وليس مني.
على كل حال إذا في ردى كلمة تسوؤك فتراني مستعد بالحق والذي تفرضه أنت وأما المجاملات ياعزيزي أليس الشاعر يقول
ومن لم يصانع في أمور كثيرة .. يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم

أولست يا أخي الحبيب تقول أنك لا تجيد كيل المديح فماذا قلت لمن أيدك أما أنا فوالله أنني في سن لا يؤثر فيه المديح ولكن لماذا لا تقول إن هذا المديح تقديرا للشيب الذي كساني.
على كل حال تعرف جوالي وإذا رأيت إن ردى غير متزن و تريد الحق فقل وطل وأخوك تحت أمرك ولك حبي واحترامي أولاً وأخراً

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اعزنا بالاسلام والحمد لله الذي جعلنا خير امة اخرجت للناس تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر اما بعد
فلقد خرج الموضوع عن جادة الصواب
خرج عن النقاش المفترض ان يكون وان يستمر ! لماذا؟
انتظرت وانا اقراء هذه المناقشات ووجهات النظر المختلفه وكنت اجزم ان المتناقشون سيصلون الى نهاية مرضيه فالنقاش مطروح وموضوعي والماده دسمه وقابلة للنقاش
الا ان الفاجعه ان النقاش خرج من اصله ليعود شخصي بحت فمن كل ماسبق استنتج استاذنا ابن مشني ان والدنا قينان يقول له ورني عرض اكتافك
والله الذي لااله غيره لو قالها كنت اول من يتصدى له فاذا كان يملك المنتدى فليس من حقه ان يحجر على العقول .
الا ان الصواب او ماتوصلت له ان الاخ العزيز ابن مشني رفع رايته بشعار امريكي انت معي او ضدي ومن هنا فقد الحوار بريقه
اعود للموضوع
ولا جديد فالتستر بالدين واقع وكما اسلف الاخوان فالمنافقون كانوا في صفوف المجاهدين وكانوا في الصف الاول مع خير البشر عليه الصلاة والسلام
يقول ابن مشني انهم منافقون عالمون اما الموجودين حاليا فهم جهال واقول ايهم اخطر ايه الاستاذ القدير ؟
وانا اقراء الموضوع الا صلي كانت الاشارات والتلميح الى الملتزمين وما قد يحدث منهم وكيف اصبحوا يفتون ووو
واقول لك اوافقك ولكن لاينبغي تعميم القليل على الكثير فالاصل في الامور الاستقامه ونحن امة وسطا نرفض الغلو ولا نجيز ه وفتاوى علمائنا واضحه وحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام لاغبيار عليه (تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك )
ان من يغلو وتطرف ويخرج عن وسطية ديننا شاذ بكل المقاييس وان وجد فله طرقه ولكن ابن مشني وانا وقينان لانملك الهداية لاحد
ولكن الله يهدي من يشاء
كم من دعاة الضلال والانحراف والرقص والغناء هداهم الله فاصبحوا دعاة ومصلحين قال تعالى ( فاؤلئك يبدل الله سياتهم حسنات )
لماذا نستكثر الهداية على شمايل اسال الله ان يثبتها وهل التزامها يسر المومن ام لا
قال تعالى (قل اباالله واياته ورسوله كنتم تستهزؤن )
لماذا تكون محل سخريته وجريمتها انها تحجبت بل اصبحت تحدث عن تجربتها الفنيه وحياتها في الرذيله وسعادتها عندما التزمت الحجاب والسؤال هل حجابها والتزامها يرضي الجميع ويسر المؤمنين ام انه يغيضهم ؟
هل يفرح به العلمانيون ودعاة التبرج هل يسر من يدعوا الى الاباحية المفرطه عندما شاهد انيس منصور منظر لطلبة وطالبات جامعة فرنسيه وهم شبه عراة في افنية الجامعه قال متى اشاهد هذا المنظر في جامعة اسيوط لك ان تحكم
اعود فاقول ماذا كان اصحاب رسول الله قبل الاسلام وكيف اصبحوا بعده
اخواني الحديث يتشعب
واعود واتحدث عن التستر بالدين واخص بالحديث المراة
فهنا مربط الفرس
هل قيادة المراه للسيارة فضيلة ام رذليه وخاصة في مجتمعنا السعودي وبيئتنا الجغرافيه المعروفه ؟
ولنقل ان هذا الامر كائن وسيفرض علينا رضينا ام ابينا ياترى هل سيفرض علينا ايضا تحديد الزوجات وهو مايناقشنا فيه الغرب ؟
قال شاعرنا العشماوي عندما راى راقصة عربية !!
فسالتها قالت عربية ولخالقي الحمد
والله ماعرفة ارض الحجاز ولا رائت نجد
ضدان يا اختاه ما اجتمعا
دين الهدى والفسق والصد
وبعد
وماهي مرجعيتنا ؟
هل هي جريدة الشرق الاوسط ! ام كتاب الله وسنة رسوله ؟
يقول ابم مشني ان امورالدين لاتؤخذ جملة واقول له ان الدين كل لايتجزاء وان الاصل في الامور الاباحة مالم يرد دليل يحلل او يحرم
ان فصل الدين وتجزيئته امر مهم لاينبغي الخوض فيه فالاسلام حياة متكامله ماترك صغيرة ولاكبيرة ولاشاردتا ولاوارده الا احكمها وبينها
فماذا بقي لنا ان نقول
سررت في الحقيقه عندما قال ابن مشني انه توقف عن النقاش لا لتوقفه ولكني كنت احسبه يقول نعم لشمايل وكنت احسبه يقول ان ما اورده قينان مجرد اساله عن ادله لم نجدها !وانا اشارك قينان واسال مالذي دار في محاضرت شمايل ثبتها الله وكنت احسب ان التنازل والاعتراف بالحق مرجعيتنا جميعا
الشي بالشي يذكر
كان الداعيه عمرو خالد وكلنا نعرفه يدعو الى الله على بصيرة
فانبرت الاقلام لحرب هذا الرجل ومن من ياترى ؟ من ابناء الجزيره
قالوا عنه داعيه مودرن
قالوا انه افسد الكثير من الفنانات وتذكرت المثل القائل افسدها الربيع
الافساد هنا اي الالتزام والحجاب
ثم توالت الردود على هاولا ولكم ان تقراؤ وتبتسموا وانتم تقراؤن
الموضوع يتشعب فعلا
واعود لاقول اسال الله الهداية والطريق السوي
واعود واطالب الجميع بالمناقشه الجتده المتحضره بعيدا عن الذاتيه الشخصيه
ماذا نفهم من قولا ابن مشني سا اتكلم عن الاصلاح في عير هذا المنتدى
هل لان توجه هذا المنتدى واضح ورايته منصوبه لابناء الجنوب فالجميل جميل والفضيلة فضيلة والرذيلة محاربة
ليتنى نعرف الاصلاح المطلوب وهل هناك اجمل من الاصلاح
ليت استاذنا وهذا حقيقة ما اساني
ليت استاذنا ابن مشني تذكر حديث الرسول عليه الصلاة والسلام (منكم من يعمل بعمل اهل الجنة حتى يكون بينه وبينها ذراع فيعمل بعمل اهل النار فيسبق عليه القول ويدخل النار ............ الحديث او هكذا قال علية الصلاة والسلام )
اخواني اعلم اني زجيت بنفسي في موضوع كان بعيدا عني ولكني رائيت ان توقفه وخروجه عن اصله امر موسف ومن من ياترى ؟ من اساتذتا كرام وادباء كبار لهم مني كل الاحترام والتقدير
وقفه
قال تعالى

(ومن احسن قول ممن دعى الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين )

ولستمر الحديث

ولنتناقش داخل بيتنا العامر منتدى الديره وللجميع تحياتي
.

التستر بالدين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعـــــــــد:

الأخ :بن مشني
الأخوان :جميع المشاركين من أعضاء وزوار لمنتدى الديرة
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

بخصوص ماذكر من مداخلات حول موضوع التستر وخصوصا بالدين..والذي أخذ منعطفاً آخر
أتسأل لماذا عندما يطرح البعض منا رأياً يتمسك به ولا يقبل الرد وكأنه يتبع مقولة رأس الكفر:
(إن لم تكن معي فأنت ضدي)؟ يأ أحباب كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا محمد صلى الله عليه وسلم .
أدعو نفسي أولاً والإخوه الإحباء جميعاً إلى التعاون بالبر والتقوى والإعتصام بحبل الله جميعا وتقبل قول الحق ولو كان مراً.وفيما نجامل ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

وأكتفي بالرد الأخير للأخ العزيز بن بشيتي وفقه الله فقد أفاد وأجاد أسأل الله أن يسدد رأيه ويجعل ماكتب في موازين حسناته إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه.

كنت قد قررت التوقف عن مناقشة هذا الموضوع لاسباب اوضحتها سلفا وتاكدت منها خلفا .. ففعلا كان هناك فهم شخصي لهذا الموضوع وذلك ولد حساسية في التعامل وبالتالي كانت النتيجة ماسبق ..
اعود واقول كنت قد قررت التوقف …… لما ذكرت ولامر اخر هو اهم عندي من سابقة .. فعندما انضممت لاعضاء هذا المنتدى العامر ( بكتابة ورجاله ) لم يكن هدفي سوى التواصل والتعاطي مع اشخاص هم مني وانا منهم خاصة وانني كنت احيانا اتصفح هذا المنتدى قبيل اشتراكي ووجدت فيه الشيء الجيد .. وبالتالي فلا اقبل بان اخسر شخصا غير مهما هنا فما بالكم باشخاص هم بالنسبة لي في غاية الاهمية .. اصدقاء واعزاء .. وتربطنا بهم اخوة وصلة وثيقة ..
================================
العم قينان …
تقول ( والله أنني أعتقد أنك تعلم مقدار محبتك عندي ومعزتك ) والله اني اعلمها ( ولكن مافأجاني انك انت لاتعلم مقدار محبتك عندي ومعزتك ) .
ايها العزيز ….
سامحك الله فقد أسأت بي الظن وكنت اظن انني عندك فوق هذا .. صدقني انني ماقصدتك لا انت ولا جمعان ( وهو الرجل الذي لا اعرفه ..) وحتى يرتاح بالك اكثر ( والله ماقصدتكما ) ولتكون الصورة اوضح ( والله ان المقصود غيركما ) ..ولكنك استعجلت يابا عبدالرحمن …
طبعا لم اكن انوي ان اقول ذلك ولا ان اصرح به ولا حتى المح ولكنك اجبرتني الان على ذلك ..
يابا عبدالرحمن .. التمس لك العذر على كل تفسير فسرتة في ماكتبت لانني لو كنت مكانك وتوقعت انني انا المقصود ربما كان رد فعلي اكثر من ذلك ..

… اماالمديح والمجاملة فانا ممن لايجيدها ولكن ممن يتعامل مع الواقع كما هو وعد الى حوارك في شعبيات ايها الفاضل لتعرف انني لا اجيد المجاملة بقدر ماااجيد التعامل مع الواقع …
=====================================================
الاخ بن بشيتي …….
نعم خرج الموضوع عن جادة الصواب وهذا ماتمنيت ان لايحدث ..
وبمجرد ان شعرت انه شخصي رأيت ان اخرج وانسحب وان اوقف نقاش الموضوع …
( و لوكان النقاش في غير المكان ..ومع غير الاشخاص لما اوقفتة .. ولو اصلت فيه حتى اخر حروف الابجدية .. ولم اهتم بمن جاء وبمن بقي )
( اما الشعار الامريكي اذا لم تكن معي فضدي )
فمهما كان الشعار يظل قبوله ورفضة جزء من حرية الراي وعلى افترض اني كذلك فمن حق الاخر عدم قبول رايي .. وهذا اقصى مايجب ...

وعموما …
مهما كانت اراوءنا لاتروق للاخرين فليس شرطا ان يقبلوها بل من حقهم رفضها ولا ان يعملو بها وان سمعوها …
وبالمقابل ليس من حق احد ان يهاجمك شخصيا …. على الاقل في هذا المنتدى الذي نزعم فية اننا فية مختلفون في عاداتنا وتقاليدنا وقيمنا ومبادءنا …
وعودة الى سؤالك /
هل قيادة المراه للسيارة فضيلة ام رذليه وخاصة في مجتمعنا السعودي وبيئتنا الجغرافيه المعروفه ؟
اقول ( انا لو سمح بذلك لدينا لم سمحت لاهلي بقيادة السيارة ) وتدري ليش اقول كذا !! ( عشان لاينط احد هم ويقول .... هل تسمح لاهلك بقيادة السيارة ؟؟ )
ولكن اتمنى ان تجيبني انت على سؤالك هذا وكم اتمنى ان تستند في ردك الى اية قرانية او حديث شريف يحرم قيادة المراة للسيارة ؟ وهل بيئتنا الجغرافية المعروفة هي التي نستمد منها احكامنا ؟ ام القران الكريم ؟
اخي العزيز/ اجبني اجابة واضحة على هذا السؤال ؟
هل تعتقد ان المراءة ستقود السيارة هنا ذات يوم ؟ ام لا ؟
انا واثق ان ردك لن يختلف عن أي راي ... ستقودها اليوم او غدا ..
( اذا مع شديد احترامي لشخصك ..ومن وجهة نظر الكثيرين ..وبرغم ان هذا ليس رايك وانما توقع منك حسب ماتراة امامك ... . الا انك في نظرهم من دعاة الرذيلة )
اخير.....................
( يااخي الكريم تعلم ان من يريد الدعوة الى الرذيلة فانه يختار المكان المناسب لها … فما بالك بمن يملك المكان والزمان لذلك …..الا تعتقد انني في المكان الذي يسمح لي بذلك واملك القناة التي توصل صوتي الى الملايين من الناس وبدون ان اختلف مع هذا وذاك بل ربما اجد المناصرين من كل مكان والمنتظرين على احر من الجمر !!! )
وقبل الوداع / لم افهم قصدك من قولك
هل سيفرض علينا ايضا تحديد الزوجات وهو مايناقشنا فيه الغرب ؟
فانا لك اسمع بذلك !!!!
===============================================
وللجميع مني التقدير ................

بسم الله الرحمن الرحيم معذرتا على التاخير في الرد لضروف فنيه بحته
اخي العزيز ابن مشني اسعد الله ايامك
اشكرك على عودتك للنقاش وهذا دليل قاطع على وعيك الذي لااشك فيه وثقافتك التي بمكننا ان نستفيد منها فلك الشكر والتقدير
ايضاحك لبعض الامور الشخصيه التي وصل اليها الحوار كانت جيده وكان لابد منها فنحن في الديرة اسرة واحده مهما اختلف النقاش وصراحتك لابو عبد الرحمن والتماسك العذر عناصر ممتازه نتمناها في كل مناقش وفي كل مداخله
اما ما يخصني فلك الشكر اولا على الرد وسوف اجيبك دون عناء او مشقه فانت قلت

الاخ بن بشيتي …….
نعم خرج الموضوع عن جادة الصواب وهذا ماتمنيت ان لايحدث ..
وبمجرد ان شعرت انه شخصي رأيت ان اخرج وانسحب وان اوقف نقاش الموضوع …
( و لوكان النقاش في غير المكان ..ومع غير الاشخاص لما اوقفتة .. ولو اصلت فيه حتى اخر حروف الابجدية .. ولم اهتم بمن جاء وبمن بقي )
( اما الشعار الامريكي اذا لم تكن معي فضدي )
فمهما كان الشعار يظل قبوله ورفضة جزء من حرية الراي وعلى افترض اني كذلك فمن حق الاخر عدم قبول رايي .. وهذا اقصى مايجب ...

وعموما …
مهما كانت اراوءنا لاتروق للاخرين فليس شرطا ان يقبلوها بل من حقهم رفضها ولا ان يعملو بها وان سمعوها
واقول بكل تاكيد لك الشكر مكررا
اما ما يخص قولك
فمهما كان الشعار يظل قبوله ورفضة جزء من حرية الراي وعلى افترض اني كذلك فمن حق الاخر عدم قبول رايي .. وهذا اقصى مايجب ...
وانا اتسال عن مساحة الحرية التي تمكنني من التعايش مع المناقشه بعد انتفاء احد اركانها وهو الحياد فانا مكرها معك اوعليك وقد يرتبط بذالك قبولي او رفضي اما الرفض فهذا شان اخر يتعادل مع حجم التوافق وقد احتاج الى الحياد ولا اجده

قلت
وعموما …
مهما كانت اراوءنا لاتروق للاخرين فليس شرطا ان يقبلوها بل من حقهم رفضها ولا ان يعملو بها وان سمعوها …
وبالمقابل ليس من حق احد ان يهاجمك شخصيا …. على الاقل في هذا المنتدى الذي نزعم فية اننا فية مختلفون في عاداتنا وتقاليدنا وقيمنا ومبادءنا نعم ليس شرطا ان يقبلوها الا عندما يتعدى الامر الخطوط الحمر فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر صفتنا لنا امة الاسلام ومن راى منكم منكر فليغره ...هنا تتجلى روح الرد بعيدا عن الهجوم الذي اشرت اليه فانا ضده ومع التعايش الوسطي الذي نفتقر اليه كثيرا فليس من حق احد ان يهاجمك بكل تاكيد اما اذا كان الموضوع اصلاح فالمؤمن مراة اخيه وعلى الطرفين احترام وجهات النظر فهي المنطلق الاكيد للنقاش مهما كانت مرفوضه او موافقه
ونحن في منتدى الديره كما اسلفت نمتاز بعاداتنا وتقاليدنا واصولنا الاسلاميه الثابته

وعودة الى سؤالك /
هل قيادة المراه للسيارة فضيلة ام رذليه وخاصة في مجتمعنا السعودي وبيئتنا الجغرافيه المعروفه ؟
اقول ( انا لو سمح بذلك لدينا لم سمحت لاهلي بقيادة السيارة ) وتدري ليش اقول كذا !! ( عشان لاينط احد هم ويقول .... هل تسمح لاهلك بقيادة السيارة ؟؟ )
ولكن اتمنى ان تجيبني انت على سؤالك هذا وكم اتمنى ان تستند في ردك الى اية قرانية او حديث شريف يحرم قيادة المراة للسيارة ؟ وهل بيئتنا الجغرافية المعروفة هي التي نستمد منها احكامنا ؟ ام القران الكريم ؟
اخي العزيز/ اجبني اجابة واضحة على هذا السؤال ؟
واقول
لم يدر بفكري هذا السؤال اطلاقا والسبب انني اعلم اجابتك مسبقا فلماذا السؤال ؟ والاجابة واضحة
اما كوني لم استند على اية قرانيه او حديث فاقول
ان القران الكريم دستور امة وحياة عندما تقيد به سلفنا وصلوا به مشارق الارض ومغاربها ومصدرنا الثاني السنه الثابته عن المعصوم عليه افضل الصلاة واتم التسليم
ثم ياتي القياس والاجماع والاجتهاد فديننا دين الوسطيه السمحه لاغلو ولا شده
وهنا سوف اورد لك الدليل فالاصوليون في قواعدهم الفقهيه ان الاصل في الامور الاباحه مالم يصدر دليل على التحريم وهذا ماتبحث عنه انت
واستند الى قولك بانك لن تسمح لاهلك بقيادة السياره حتى لو سمح به عندنا واقول لماذا ؟
الاجابه لانه رذيله وبدعة والقران والسنه لاتدعو الا الى فضائل الاعمال وليس لكل مباح دليل نصي الدلاله في القران والسنه كركوب الطائرات واستخدام السيارات والتكنلوجيا الحديثه . ومن هنا اعود لااقول ان شمايل التائبه لها جمهور كبير قد لايرضيهم وضعها فدعاة الشر منذ ان بدات الدعوة الى يومنا هذا وكذالك دعاة الخير . ومن القواعد الاصوليه ان مقدمات الواجب واجبه فهل هناك دليل شرعي ومسوغ لحضور منتدى جده الاقتصادي بالشكل الذي عشناه
اليس ذالك مقدمة شر ونذير سو قالت احداهن حضرنا قبل عامين بالدائره المغلقه والعام من وراء حجاب والان وجها لوجه وهذا مانريده
مقارنتا بين عملهن هذا وبين ما اقدمة عليه تلك الفنانه التائبه ايهما يؤيده القران وترحب به الفضيله
ماكان ينبغى ان نسوق الاستهزاء لمثل تلك الفتاه التي عاشت الرذيلة فارتقت بنفسها لتعيش متعة الالتزام وحياة امة الله المسلمه ونسال الله ان يجعلها ممن قال الله فيهم ( الا من تاب وامن وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا . فاؤلئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) والتائب من الذنب كمن لاذنب له اما لو اوردت لنا دليلا قطعيا من كلامها ومحاضرتها يدل على التستر فلك هذا واذا كان الهدف على استسقاء العلم من منابعه واصوله فكما تعلم رب حامل فقه الى منه افقه منه والله قال في اهل الكهف ( انهم فتية امنوا بربهم فزدناهم هدى ) كانت الزيادة بعد الايمان والشواهد هنا كثيرة ورسولنا صلى الله عليه وسلم قال (بلغوا عني ولو اية ) اذا الصح مافعلته شمايل اسال الله ان يثبتها
ومن هناء اووكد لك ان مصدرنا القران الكريم والسنة المطهرة ولا دخل للبيئة في التشريع ولكني ذكرتها قياسا فمن يستطيع ان يجعل زوجته تسافر بمفردها من جنوب المملكة لشرقها اذا البئه عامل اساسي يقوي المنع عند الاجتهاد في ايجاد الدليل وليس مصدر تشريع واكون مخطا اذا اعتقدت ذالك

قلت
تعتقد ان المراءة ستقود السيارة هنا ذات يوم ؟ ام لا ؟
واثق ان ردك لن يختلف عن أي راي ... ستقودها اليوم او غدا ..
( اذا مع شديد احترامي لشخصك ..ومن وجهة نظر الكثيرين ..وبرغم ان هذا ليس رايك وانما توقع منك حسب ماتراة امامك ... . الا انك في نظرهم من دعاة الرذيلة )واقول لك ان ما اراه واعتقده بان المراة سوف تقود السياره واسال الله ان اكون مخطا ولكني ارى ذالك واتوقعه من خلال مايدور ومن تسارع الاحداث التي انت ابخص بها مني ولكني اقول لماذا نسبق الاحداث وكانا نطبع لهذه الرذيله التي تكلمت عنها واشرة اليها واكدتها انت بعدم موافقتك وهذا ماسيبقى لي ولك ولكل من يوافقنا الراي
اما مايراه من يخالفني الراي فانا اتمنى ان يكونون هم على صواب ونحن نظراتنا قاصره فرضى الناس غاية ويبقى احترام الراي الاخر طرفا وركنا اساسيا احترمه وان كنت اخالفه
قلت
اخير.....................
( يااخي الكريم تعلم ان من يريد الدعوة الى الرذيلة فانه يختار المكان المناسب لها … فما بالك بمن يملك المكان والزمان لذلك …..الا تعتقد انني في المكان الذي يسمح لي بذلك واملك القناة التي توصل صوتي الى الملايين من الناس وبدون ان اختلف مع هذا وذاك بل ربما اجد المناصرين من كل مكان والمنتظرين على احر من الجمر !!! )
!!!!اخي العزيز انا لم اخصك اطلاقا والعياذ بالله من ذالك وان اختلفنا في وجهات النظر فيبقى الاصل الذي يجمعنا وهو ديننا واخوتنا فالذي كنت اتمنى ان اوصله هو استنتاجك واعلانك بايقاف الحوار وقولك ورني وجهك والذي جعلني اندفع اكثر هو ماسيفسره البعض من الشبه حول شمايل وكان السؤال مالذي قالته في محاضرتها حتى نحتج به عليها ونحكم ان من يعارض التزام شمايل وحجابها وزيارتها لمكة والدينه فهو من دعاة الضلال وانت لم يصدر منك ذالك بل كنا نطلب دليل كما ورد
اما ماتملكه من الوسائل فهذا يشرفني اولا ان اراك وعقبال الوصول الى قمة الهرم واذكرك عزيزي ولعل الشي بالشي يذكر
بانني درست الاعلام وتخصصت فيه ومما اذكره كتاب اسمه فن الخبر الصحفي للدكتور ابو زيد وكان يوصف الصحفي المسلم بالنملة التي لما رات الخطر من سليمان وجنده لم تختبي وتهرب بل صاحت في النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده !
وهذا مانطلبه منكم فنحن نستنير بكم وانتم ستتدافعون عن الفضيلة اين ما وجدت فانتم ابنائها واهلها
واوافقك ان المنظرين على احر من الجمر وهذا مايثلج الصدر ان اسمعه واعرفه منك فانت على مقربة اكثر مني ولكن سيبقى لنا امثالك ان شاء الله

قلت
وقبل الوداع / لم افهم قصدك من قولك
هل سيفرض علينا ايضا تحديد الزوجات وهو مايناقشنا فيه الغرب ؟
فانا لك اسمع بذلك
من كل ماسبق نستنج ان ماسيطراء من قيادة السياره على وجه الخصوص ومن حرية المراه التي يرى بعض المنظرين ان نص المجتمع معطل تحت عباة سوداء
اقول هذا نتاج حضارة غربية فرضت علينا ونحن نضعف امامها والله المستعان وكان هدفي مما اوردته ان المراة عندنا مضلومة والسبب الاول ان الرجل يتزوج اربع والمراة لايحق لها ذالك وهذا في نظرهم امر غير مقبول وكنت اتسال هل سيفرضونه علينا مع قيادة السياره . ولا اخفيك سرا انني سمعت هذا الكلام من بعض ابناء جلدتنا المتحررين فتقول تلك البرلمانيه ان القران لم يامر بذالك ومن حقي ان افسر القران كما ارى لاكما يرى غيري !
وعوام الغرب يناقشون ذالك ويحضرني ذالك الشيخ الذي القى محاضرته في احدى المنتديات الغربيه فكانت الاسئله لاتخرج عن هذا الموضوع فاجابهم بالاجابة والموافقه وسالهم كم عند كل منكم من الصديقات وكم عندكن من الاصدقاء غير الازواج المحاضرة لتعريف بالدين بالدين الاسلامي في المانيا


اخيرا ايه الاحباب اسال للجميع التوفيق والهدايه ونساله الثبات على الاعمال الصالحه وللجميع تحياتي