Unconfigured Ad Widget

Collapse

دس السم في العسل

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • احمد البشيري
    عضو مميز
    • Jun 2002
    • 1513

    دس السم في العسل

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين،، وصلى الله وبارك وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
    سأبدأ في موضوعي هذا بدون أدنى مقدمات، لعلها تجد آذان سامعة، وقلوب واعية، وعقول متزنة ورائدة، نحن هنا جميعا في هذا المنتدى خاصة لا نرجوا غير الفائدة بدا في الدنيا والأخرة، كلنا كذلك بلا استثناء، فمن يطرح موضوعا فلا أشك في أنه لا يسعى لغير أن يفيد ويستفيد،، وان أخلص النية لله فله الأجر من الله، فجل المواضيع التي طرحت على صفحات منتدانا هذا وكل المنتديات سبق أن طرحت ونوقشت على المستوى الأنترنتي وعلى طاولات النقاش في كل بقاع الأرض ولم نأت بجديد ولن,, لكن قد تختلف الأراء ووجهات النظر ليس الا،، فهل يعني أن كل ما يدور في العالم الأنترنتي والصحف والمجلات مسروق في مسروق؟؟؟ وهل كل هؤلاء البشر سرقة ومرتزقة يجب أن يقام عليهم الحد؟؟؟، وماهو الحد المنصوص عليه الذي تريدونه من كل هؤلاء يا أيها المناضلون؟؟؟، وفي جل وكل ما نوقش وطرح من مواضيع لم يستجد جديد ولن يستجد الا كليمات قليلة جدا وقد تكون لهجات عامية ليس الا، لا تزيد ولا تنقص من الموضوع شيئا الا اللهم أنه حرف وصيغ بعضه لئلا يقال ما نحن بصدده،، فالواجب أن لا نوهم أنفسنا بأننا علماء وفلاسفة العصر فلم يترك لنا من كان قبلنا المجال، لنعيث في الحوار هباءا،، ولكنهم بوعي منهم أخذوا بمبدأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)، أو كما قال صلى الله عليه وسلم،، فأي قرن نحن ومن نحن،،؟؟؟
    أنا هنا لا أنكر أن هنالك أناس يشار اليهم بالبنان لكنهم لم يأخذوا غيرهم جسورا بحق أوبغير حق،، ومع هذا تجد لهم مقتطفات وأفكار ممن سبقوهم الى ذلك الأمر، وهذا لا يعني أنهم ذوي عقول فارغة وتفكير ضيق أو أنهم مرتزقة لا يعيشون الا على جهد غيرهم،، فسبحان الله هل الى هذا الحد وصل بنا الأدب الى الهمز واللمز وحجر ما كان واسعا والتضييق على من يريد الثواب والأجر بطريقته الخاصة حيث أن ما نحن بصدده يعد من سبل نيل الأجر والثواب كما أسلفت ان كان خالصا لوجه الله والله عالم بما في الصدور.
    من هنا أيه الأفاضل هل تعدون في نظركم أن من أخذ من كل بحر قطرة أي فائدة وحسنها بأسلوبه وطريقته التي يرى هو أنها قد تصل الى القارئ بكل سهولة ويسر وبأسلوب محبب بقدر المستطاع لئلا يدخل الملل الى فكر القارئ وتتم الفائدة المرجوة،، هل تعدونه مسروقا،،؟؟؟
    أم أنه حبا للتسلق ومحاولة لتثبيط عزائم الباحثين عن الأجر بشتى الوسائل، ولكي نبرز أنفسنا للعموم بأن لدينا المام شامل بكل ما يدور في الوجود وظنا ممن يفعل هذا بأنه سيفحم المعني بالأمر وسيلجمه وهذا من ادعاء الكمال، فالكمال لله، وله الحمد من قبل ومن بعد، أحبتي في الله من كان يبحث عن الشهرة وأن يشار اليه بالبنان فله الحق في ذلك كيفما يشاء ولن يقف أحد في طريقه،، ولكن ليس على حساب أن يقف في طريق من يبحث عن الأجر فقط بأي أسلوب يشاء،، فهلا نأخذ بحديث رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ( قل خيرا أو اصمت ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم،، ولنجتهد جميعا بمد يد العون لمن أراد الأجر ولا نكن حجر عثرة في طريق عباد الله الباحثين عن ثوابه، الخائفين الوجلين من عقابه..فلا نسع لتثبيط العزائم لمن يبحث عن الأجر، فرب موضوع يتم طرحه يستفيد منه أحدنا تحسب لنا حسنات ذلك المستفيد الى يوم القيامه، كل ما في الأمر اذا رأيت موضوعا يستفاد منه فلتكن أنت وأنا أول من يستفيد، فان حصلت الفائدة فهذا أملنا وما نرنو اليه، وان لم نعجب به نحن فلا نميته ونحرم الخلق من الفائدة والأجور. وهل نعي ونفهم أننا بهذه الطريقة نسد الأبواب على كل من يريد أن يشارك ويأخذ ويعطي في كثير من الأمور وما ذلك الا خوفا من أن يقال عنه انه سارق، فحرمناه أن يفيد يستفيد وحجرنا عليه واسعا وحرمناه المشاركات القيمة خيرا من طرح مواضيع لا طائل منها الا تعب القلوب والذم في أعراض الخلق ودس السم في العسل بأسلوب يرى من ظاهره الحسن وباطنه مكر ودهاء.
    نفعني الله وجميع المسلمين بما نقول ونكتب ونقرأ ونسمع، كما نسأله تعالى بأن يجعل كل هذا شاهدا لنا لا علينا، وأن يجنبنا الرياء والسمعة، وأن لا يجعل نصيبنا منها الخسران والتعب، وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.



    أخوكم/احمد البشيري
    سبحان الله العظيم عدد خلقـــه
    سبحان الله العظيم مداد كلماتـــه
    سبحان الله العظيم زنة عرشـــه
    سبحان الله العظيم رضى نفســـه










  • ناصر بن جروض
    عضو مشارك
    • Jul 2003
    • 260

    #2
    أخي أحمد البشيري وفقه الله ..
    كلنا يا أحمد ننشد الأجر ونبذل ما استطعنا للحصول عليه كل بحسب جهده وتعبه..
    نعم أخي كثير من الناس يقفون جبل عثرة - وليس حجرًا كما ذكرت - في طريق كل من يقضي ليله ساهرًا متنقلاً بين المنتديات من أجل أن يأتي لهم بشيء مفيد يحصل له الأجر عن طريقه..
    ولكن دعهم وما يقولون فالرد المفحم لهم بحول الله عندي ولن يجدوا بعده مدخلاً ليقفوا في طريق من ينشد الأجر والثواب من الواحد الأحد..
    علينا يا أحمد أن نكتب في نهاية كل موضوع نأتي به طلبًا للأجر والثواب كلمة واحدة فقط هي : (منقوووووووول )..
    لا يهم حتى لوكتبنا هذه الكلمة بخط صغير ولون باهت كما يقول ( عميد المنتدى وروحه ) أستاذنا أبو ماجد..
    هذه الكلمة ستكون بمثابة الكمامة التي نضعها على أفواههم والسيف الذي نقطع به ألسنتهم والأصبع الذي نضعه في أعينهم والشوكة التي نغرسها في حلوقهم..
    بهذا نستطيع أن نفتح بابًا من أبواب الأجر ندلف منه إلى أرض ممهدة لا حجر عثرة فيها ونأتي لهم بكل جديد ومفيد دونما أحد يجرؤ منهم على فتح فمه أو الوقوف في طريق من غايته نيل الحسنات والثواب الذي لا ينقطع ..

    بارك الله فيك ونفع بما تختاره لنا وأثابك عليه ..
    آخر تعديل تم من قبل السوادي; 29-02-2004, 05:03 PM.
    [align=justify][align=center]*****

    سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
    [/align][/align]

    تعليق

    • عبدالرحمن
      • Dec 2000
      • 4525

      #3
      مجمل كلامنا منقول، فهي مقولات وأفكار لمن سبقنا. وهذا ما نتفق عليه جميعاً.
      ولكن يوجد بيننا من يستطيع صياغة فكرة معينة باسلوبه الخاص مستشهداً بما يؤيد ما يهدف اليه. وهذا لا شيء فيه.
      ولكن المؤسف أن ينقل شخص ما مقالة كاملة بحذافيرها وهو بذلك يقول للجميع أنه كاتبها، وهذا هو الخطأ. فماذا يضيرها لو كتب كلمة منقول، وإن كان يريد أحسن من ذلك فيمكنه ذكر كاتبها. والله أعلم.
      آخر تعديل تم من قبل السوادي; 29-02-2004, 05:08 PM.
      sigpic

      تعليق

      • الحسام
        عضو نشيط
        • Mar 2002
        • 1555

        #4
        الا خ احمد البشيري

        بارك الله في جهودك الوا ضحه بين صفحات المنتدي

        نعم ما تطرقت له على جا نب من الا هميه , ما يقراء ويكتب في صفحات المنتديات الا مشار كات يتم نقلها اما بنسخها بكا ملها

        او بنقلها بتصرف , وهناك بعض المشار كات من بنان افكار اصحا بها يشكروون عليها , و النت مفتوح ولا يشابه الكتاب اوالصحيفه

        او الجريده لها جهه تحمي حقوق الكتاب من السرقات وما شا به ذلك , ومن يكتب او ينقل ليس مراقب من استاذه او جا معته او اي

        جهة اخرى , وانا على يقين جازم ان الواحد منا عندما يشاهد مو ضوع جيد ينقله للمنتدي لكي يطلع عليه الا خريين ولربما يستفاد

        منه, وبعض الموا ضيع التى تنقل لا يعرف صا حبها , او لربما تكتب وتذيل با اسم غير صا حبها الا صلي , والمتعارف عليه با نها

        سرقة ادبيه كما يلوح بعض الا خوه عدم ذكر صا حبها والكتاب الذي اخذت منه وذكر رقم الصفحة ,,متى ما علم ذلك فا اصبح لا زماً

        على نا قلها ذكر تلك المعلومات , واعتقد ان المو ضوع المنقول مثل الصوره او الفلاش او نحو ذلك اليس من حق ا صحابها ,ذكرهم

        للا ما نه الا دبيه اذا حكمنا بذلك , والتواقيع والا فلا شات المذيله بتوقيع العضوء اليس لها اصحاب تعبوا على تصميمها

        واخراجها,,ومن حقهم ذكرهم بخط رفيع في احدى جو انبها ,, اسوة بتلك اللو حات المو جودة على المحلات التجاريه والمدون اسماء

        من عملها في طرف اللو حة


        الخلا صة انا اقول الموضوع الذي يطرح في المنتديات ليس بمسروق لان السرقة لها شروط معلومه للجميع ,, وليس شرطا ان يكتب منقول ,, ولو كتب من باب التو ضيح لا با س

        وانا هنا ممن ينقل بعض الموا ضيع من موقع اخر للا طلاع عليه من قبل البعض ولا اكتب منقول يعنى اننى سرقته , اتحدا من يقول

        بذلك ان يحا كمنى ..

        وفي منتدانا من يكتب في موا ضيع مختلفة , وامور شتى منها الدينيه او الا جتما عيه او الا قتصاديه او الشعريه , وتجد مشاركته

        جيده, مثل هذا اين الجا معات ما تستقطبه وتستفيد من علمه الذي ينثره في المنتديات,, كل هذه موا هب ام نقل ولكنه لا يشير للنقل

        ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المهم الا شادة به بغض النظر عما نقله , والبعض الا خر نحاسبه على كتا بته{ منقول بلون با هت}

        اذا جفت الينا بيع بدينا نبحث عن مو ية الصفيان





        الله يصلح الحال
        لا اله الا الله ....محمد رسول الله

        تعليق

        • الحسام
          عضو نشيط
          • Mar 2002
          • 1555

          #5
          الا خ احمد البشيري

          بارك الله في جهودك الوا ضحه بين صفحات المنتدي
          نعم ما تطرقت له على جا نب من الا هميه , ما يقراء ويكتب في صفحات المنتديات الا مشار كات يتم نقلها اما بنسخها بكا ملها
          او بنقلها بتصرف , وهناك بعض المشار كات من بنان افكار اصحا بها يشكروون عليها , و النت مفتوح ولا يشابه الكتاب اوالصحيفه
          او الجريده لها جهه تحمي حقوق الكتاب من السرقات وما شا به ذلك , ومن يكتب او ينقل ليس مراقب من استاذه او جا معته
          او اي جهة اخرى , وانا على يقين جازم ان الواحد منا عندما يشاهد مو ضوع جيد ينقله للمنتدي لكي يطلع عليه الا خريين ولربما يستفاد منه, وبعض الموا ضيع التى تنقل لا يعرف صا حبها , او لربما تكتب وتذيل با اسم غير صا حبها الا صلي , والمتعارف عليه با نها سرقة ادبيه كما يلوح بعض الا خوه عدم ذكر صا حبها والكتاب الذي اخذت منه وذكر رقم الصفحة ,,متى ما علم ذلك فا اصبح لا زماً على نا قلها ذكر تلك المعلومات ,

          واعتقد ان المو ضوع المنقول مثل الصوره او الفلاش او نحو ذلك اليس من حق ا صحابها ,ذكرهم للا ما نه الا دبيه اذا حكمنا بذلك , والتواقيع والا فلا شات المذيله بتوقيع العضوء اليس لها اصحاب تعبوا على تصميمها واخراجها,,ومن حقهم ذكرهم بخط رفيع في احدى جو انبها ,, اسوة بتلك اللو حات المو جودة على المحلات التجاريه والمدون اسماء من عملها في طرف اللو حة

          الخلا صة انا اقول الموضوع الذي يطرح في المنتديات ليس بمسروق لان السرقة لها شروط معلومه للجميع ,, وليس شرطا ان يكتب منقول ,, ولو كتب من باب التو ضيح لا با س

          وانا هنا ممن ينقل بعض الموا ضيع من موقع اخر للا طلاع عليه من قبل البعض ولا اكتب منقول يعنى اننى سرقته , اتحدا من يقول

          بذلك ان يحا كمنى .على عدم ذكر كلمة منقول .

          وفي منتدانا من يكتب في موا ضيع مختلفة , وامور شتى منها الدينيه او الا جتما عيه او الا قتصاديه او الشعريه , وتجد مشاركته

          جيده, مثل هذا اين الجا معات ما تستقطبه وتستفيد من علمه الذي ينثره في المنتديات,, كل هذه موا هب ام نقل ولكنه لا يشير للنقل

          ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المهم الا شادة به بغض النظر عما نقله , والبعض الا خر نحاسبه على كتا بته{ منقول بلون با هت}

          اذا جفت الينا بيع بدينا نبحث عن مو ية الصفيان





          الله يصلح الحال
          لا اله الا الله ....محمد رسول الله

          تعليق

          • احمد البشيري
            عضو مميز
            • Jun 2002
            • 1513

            #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            أخي/سليل الأمجاد.... رحمني الله وأياك، وسدد على طريق الخير خطاي وخطاك، أشكرك من الأعماق على متابعة مواضيعي والردود، فما ذلك الا حرص منك فلك الشكر عليه.
            أخي/عبدالرحمن.... أشكرك على حضورك وخلينا نشوفك على طول.
            أخي/الحسام.... بارك الله فيك ولك تحياتي واحترامي، وأشكرك على الادلاء برأيك.

            سوف أسأل سؤالا، أريد أن أجد له جوابا شافيا بعيدا كل البعد عن أن كل منا يتشبث برأيه، وسأطرح الشرح عن الفكرة التي أريد أن يفهمها الجميع بطريقة أحد الزملاء أخ لنا فاضل في منتدانا هذا فهي طريقة حسابية جيدة ويستخدمها هو في أكثر من موضوع، أرجو أن لا تكون مسروقة فيقام علي الحد،، وسوف أنتقل بكم الى الشرح:
            لنفرض أنني أعجبت بعبارات من الموضوع (س)، للكاتب (و) في مكان ما، وأعجبت بفكره أو مقولة أو جملة أو عدة جمل من الموضوع (ص)، للكاتب (ح)، في موقع أخر، فأستقيت منها فكرتي أو قمت بنقل ما أعجبني، وبطريقتي الخاصة وبأسلوبي الذي أعتقد أنا أنه محبب للقارئ والمطلع، مع شئ من التعديل من حذف وزيادة وتغيير مفردات وجمل تكون في نظري أنها أسلم وأصلح للمتلقي، وعلاوة على هذا وضعت مقدمة من عندي أنا المسؤل عنها وكذلك مؤخرة، مع جمل وعبارات تربط بين الطرفين مع اعتبار أني لا أخل بهدف الموضوع الذي أنا أريد ايصاله، فعندي مفردات وجمل قد أستخدمها بطريقتي لا تناسب كاتب الموضوع (س)، بينما تجدها تناسب كاتب الموضوع (ص)، والعكس صحيح فلا هذا يرضى ولا ذاك يرضى بطريقتي وترتيبي للجمل وطريقتي الخاصة في الترتيب،،، سؤالي هنا لمن تريدون مني أن أسجل الموضوع باسمه، هل أسجله باسم الكاتب (و) أم باسم الكاتب (ح) أم باسمي،، ومن منا نحن الثلاثة كانت عليه فكرة الموضوع حكرا ومن منا مسؤل عن الأخطاء المقصودة والغير مقصودة في هذا الأمر أو الموضوع،،.

            الشئ الثاني: أما اذا أنا نقلت الموضوع كاملا برمته بدون زيادة أو نقصان الا تعديلات املائية أو ما شابهها، فهنا يحق للجميع أن يطالبني بأن أكتب منقول بأي طريقة سواءا باهته أو غير باهته، وهذا أقركم عليه.

            الشئ الثالث: لنحذر الاندفاع والتسرع في الرد بطريقة غير لائقة، والظن في الناس سوء، فكل نفس بما كسبت رهينه. فرب كلمة قالت لك دعني،. فكل منا له هدف يريد وصوله.. فلنحذر من تتبع العثرات والتصيد على فلان وعلان ولنحذر من التجريح ومطاردة ما لا فائدة فيه.

            أنا لا أريد من أحد أجرا ولا شكورا أريد الفائدة والاصلاح والنفع ما استطعت ولكنها بطريقتي وبأسلوبي الخاص، يا أخي أسلوبك في الطرح لا يعجبني، بينما أسلوب زيد من الناس أرغبه وأتشوق لمتابعته، فلا نحجر واسعا فرحم الله امرأ عرف قدر نفسه.

            الله يستر لا يجي واحد بكره يقول الأيات والأحاديث مسروقة لا تستدلون وتستشهدون بها، لأننا لم ولن نستطيع أو نجرؤ على تعديلها أو تحريفها.

            والله يرعاكم.


            أخوكم/احمد البشيري
            سبحان الله العظيم عدد خلقـــه
            سبحان الله العظيم مداد كلماتـــه
            سبحان الله العظيم زنة عرشـــه
            سبحان الله العظيم رضى نفســـه










            تعليق

            • أبو ماجد
              المشرف العام
              • Sep 2001
              • 6289

              #7
              أخي الفاضل : أحمد البشيري
              أخي الفاضل : سليل الأمجاد
              أخي الفاضل : عبدالرحمن
              أخي الفاضل : الحسام
              أولاً : أسأل الله أن يرزقنا جميعًا الإخلاص في النية والقول والعمل لوجهه الكريم .
              ثانيًا : كما تفضل أخي الكريم أحمد البشيري عالم النت عالم غير محدود ، والحقوق الأدبية فيه أقرب إلى الضياع لأن ( معظم ) من يكتبون فيه يكتبون بأسماء مستعارة لا تحفظ حقوقهم ، ولكننا في هذا المنتدى مجموعة ليست بالكبيرة والتعارف بين معظمنا موجود ، فمن هنا منطلق حرصنا ، ومنه إن شاء الله تعاوننا على البر والتقوى والتواصي بالحق والتناصح بالخير .

              قرأت موضوع الأخ سليل الأمجاد ، وأشرت في حينه أننا سبق أن ناقشنا هذا الموضوع ولعلك تذكر يا أبامحمد أنت وأبوعبدالله، واتفقنا أن من أبسط حقوق ( القارىء) أن يعرف أن هذا الموضوع هو من بنات أفكار ( س) وصيغ بأسلوبه ، أم أنه منقول ، وليس في ذلك ضير أو انتقاص من حق الناقل وجهده ، ولكن ليعلم القارىء فربما أنقل موضوعًا أعجبني بعض ما فيه ولا أوافق البعض الآخر ، ولكن الموضوع بمجمله كوحدة واحدة جدير بالطرح والنقاش ، هنا تكون الصورة واضحة لمن يريد أن يناقش معي هذا الموضوع ، وفي الوقت ذاته يكون لي مساحة من الحرية لأدافع عما يوافقني من أفكار وأفند ما يخالفني دون أن أكون متناقضًا أو يساء فهمي .

              أما الفكرة التي تعجب أحدنا ثم يصوغها بأسلوبه فهذه لاخلاف عليها والأفكار مشتركة ومشاعة بين الناس ولكن طريقة عرضها ومعالجتها هي مجال الاختلاف بينهم ، لذا لا يلزم الكاتب الإشارة إلى أنه استقى فكرة موضوعه من موضوع فلان أو من منتدى آخر ....الخ .

              بقي موضوع ( كتابة منقول بلون باهت وصغير ) وهذه اسمحوا لي فيها بعرض وجهة نظري التي قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة :

              إذا نسخت موضوعًا من أحد المنتديات ووضعته لكم هنا دون أن أشير إلى أنه منقول ، فقد يُلتمس لي العذر بالنسيان أو نحوه ، ولكن أن أكتب في آخره بخط صغير ولون باهت لا يكاد يرى ، فهذا يدل على ( سوء نية ) واسمحوا لي في استخدام هذا التعبير ، وإلا لماذا أصغر الخط وأجعل لونه باهتاً ؟؟؟
              إخوتي الكرام : لسنا منزهين عن الأخطاء ولسنا ملائكة ، ولكن لنتعاون على أن يكون منتدانا نموذجًا مضيئًا ، ولنطبق المبادىء والمثل التي ننادي بها ونحاول غرسها في أبنائنا لنطبقها على أنفسنا أولاً .

              وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وأصلح منا النية والعمل والله يحفظكم ويرعاكم .

              تعليق

              Working...