Unconfigured Ad Widget

Collapse

فكر في الجواب ...

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • عبدالله رمزي
    إداري
    • Feb 2002
    • 6605

    فكر في الجواب ...

    بسم الله الرحمن الرحيم


    أحبتي الكرام / أود أن اعرض عليكم هذا الموضوع لعله ينال إعجابكم ..

    بمناسبة الشهر الفضيل ... أرى أن يوضع كل يوم سؤال ثم يحاول الأخوة البحث عن الإجابة

    الهدف الفائدة ........((( أما الجائزة )))) نتفق عليها بعد التشاور معكم...

    السؤال...

    في قصة الخضر مع سيدنا موسى عليه السلام ..عندما فسر له الأحداث الثلاثة ..

    فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا81

    وأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًافَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا 82

    نجد الخضر ... نسب الإرادة له في الآية 81
    بينما الآية 82 نسب الإرادة لله سبحانه وتعالى...


    من عنده إجابة فلا يبخل بها علينا..

    عبد الله رمزي
    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك
  • حديث الزمان
    عضوة مميزة
    • Jan 2002
    • 2927

    #2

    إجتهاد :

    في الآية الأولى كان السبب ظاهراً من حال الغلام الذي ينبىء أنه عاق .


    بينما الآية الثانية السبب فيها خفي ( الكنز ) لأنه مدفون وهو في علم الله وحده .


    والله تعالى أعلم .



    لا نريد الجائزة بل نريد الإجابة الصحيحة ولك مني الدعاء .



    دمت بصحة وسلامة

    لكل بداية .. نهاية

    تعليق

    • ابن مرضي
      إداري
      • Dec 2002
      • 6171

      #3
      جواب من رأسي لا أطالب أحدا بالأخذ به ولا أريد الجائزة من عبد الله رمزي، فوجوده هنا هو أكبر جائزة بالنسبة لي .


      أعتقد أن الإرادة المقصودة في كلا الحالتين هي إراد الله جل شأنه ، ففي الأولى لم يكن الكلام تواصلا لكلام الخضر ، فالقراءن ينقلنا من صورة إلى أخرى في إعجاز فريد ، وهنا انتهت قصة الخضر وبدأ الله تعالى بإخبارنا بالهدف مما فعله الخضر ولم يكن الكلام للخضر ، وفي الثانية واضحة كما أشار الأستاذ عبد الله .

      والله تعالى أعلم .
      كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

      تعليق

      • أبو أحمد
        عضو مميز
        • Sep 2002
        • 1770

        #4
        الاخ عبد الله رمزي جزاك الله خير وأسأل الله ان يكتب لك الاجر

        وهذا جوابي :

        في الا يه 81 لم ينسب الإرادة له بل لم تأتي بصيغة المفرد بل بصيغة المثنى والجمع فقال :فَأَرَدْنَا فهنا هو عنده علم من امر الغلام وذلك من علم الله الذي علمه واما في الايه 82 فنسب: الإرادة لله سبحانه وتعالى ، لأن بلوغهما الحلم لايقدر عليه الا الله فهذا من علم الغيب لايعلم الغيب الا الله
        آخر تعديل تم من قبل أبو أحمد; 06-11-2003, 01:47 PM.

        تعليق

        • عبدالله رمزي
          إداري
          • Feb 2002
          • 6605

          #5
          الأخت الفاضلة / حديث الزمان
          اشكر لك المشاركة والاجتهاد في الحل ودائماُ أنت سباقة بالخير.

          الأخ الفاضل / بن مرضي
          مما لاشك فيه أن الإرادة بيد الله سبحانه وتعالى .
          أما موضوع القصة فكلم الخضر لا يزال مستمراً في التوضيح لموسى عن الأسباب.
          اشكر لك التفاعل مع الموضوع.

          أخي الفاضل/ أبو احمد

          الله يعطيك العافية وقد يكون جوابك اقرب إلى الصواب والله اعلم

          أنا لم أضع السؤال لأني اعرف جوابه ولكني وضعته لمعرفة الجواب ولجهلي بذلك.
          وقلت شهر رمضان فيه الخير فقد اصل إلى الإجابة الحقيقية من أحد الأخوة المطلعين على كثير من التفاسير ...

          أما بخصوص الجائزة فكلكم تستحقون الجائزة ..يكفيني منكم المشاركة والاهتمام بالموضوع

          تحياتي للجميع

          عبد الله رمزي
          ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

          تعليق

          Working...