اخي النمر العربي

تقول هل يجوز تفطير صائم بوذي او هندوسي او صاحب بقاله(تاجر)

كيف يصير بوذي او هندوسي صائم ؟ البوذي والهندوسي ماهم مسلمين
ولن يصوموا ولايمكن يقربون المساجد.
اعتقد ان الي يأتون الى المسجد مسلمين ونحن نفطرهم اعتماداً على
التكافل في مابين المسلمين وعملاً بحديث المصطفى في افطار الصائم.

هذه ليست فتوى وانا لست مخولاً لذلك ولكن من باب المشاركه في الموضوع.
تحياتي يانمران

الاخ ابو فارس

مبروك حلول شهر رمضان

ثانيا:

الم تلاحظ ان المساجد في السنوات الاخيره بدل ماتكون دور

للعباده والصلاة خلال شهر رمضان انقلبت الى مطاعم خيريه

لتفطير التجار الاجانب المقيمين في البلد وهم اصلا غير مستحقين

للصدقه او حتى للتصدق عليهم وبعض ابناء البلد يتعففون من

طلب الطعام في شهر رمضان ويتعففون من طلب الصدقات من

الناس وذلك لانهم ذوو كرامة وعزة نفس يمنعهم هذا التعفف

عن السؤال للحفاظ على كرامتهم . ولكن الحريصين من ابناء

الوطن هم الاشخاص اللذين يبحثون عن هؤلاء الناس من المواطنين

ليتأكدوا من ان صدقاتهم وصلت الى من كان مستحقا لها وليس

مثل هذه الفوضى التي نراها كل سنه من خلال مشاريع تفطير

الصائم التي تعلق على جدران وابواب المساجد والاجانب هؤلاء

كما يقول المثل الشعبي (تفقعوا من النعمه الى حد التخمه)

ونحن مثل من كان يربي له نمورا صغيره ويطعمها حتى تكبر

ثم في النهاية تهجم على صاحبها وتفترسه افتراسا وحشيا

بلا هواده متناسية كل ذلك العطف السابق وذلك الاهتمام

وهذا مجرب عند اكثر الشعوب في العالم ونحن لدينا

التجارب السابقة المعروفه مثل حرب تحرير الكويت والسؤال لمذا

يكابر الناس ولايتعظون من التجارب التي لم نستفيد منها ..؟

وهل ستستمر مشاريع التسمين حتى تكبر هذه الوحوش و

تفترس اصحابها . يااخي الكريم يجب ان نعرف من هو الشخص

المؤهل للتصدق عليه او نستمر في مقولة (يارجال مادام طلعت

من نيتك فخلها في نية الي يوزعها عنك ) لا يااخي انتهى عصر

الاهمال واتى عصر الرؤية الصحيحه لافق المستقبل الواعد

لابنائنا ووطننا ويجب ان نرى الحرص والغيره في كل شيء واصغر

شيء حتى في الامور التافهة يجب ان ندرسها جيدا ونعرف

بأن امام مسجدنا هو من الحريصين سمعة المسلمين والوطن

وليس من الوافدين المتصنعين للدين خدمة لاهداف قدموا

لتحقيقها بتسميم افكار الشباب وهدم مابناه الاجداد من

مثل وقيم قلت في هذا العصر .

تعقيب على التعليق اعلاه وارجوا ان تفهموا وجهة نظري يالربع .



هذا الحديث:



حدثنا عبدالله حدثني ابي بن يزيد عن ابن ابي ذئب عن ابي الوليد

عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(ليس المسكين بالطواف عليكم ان تطعموه لقمة لقمة انما المسكين

المتعفف الذي لايسأل الناس الحافا ).


...................

أخي

إن التكافل الاجتماعي هو الحل الوحيد لإطعام الفقراء وإعطاء ذوي الحاجة، فلو قام كل حي بمساعدة فقراء الحي، لما وجدت من يتسول هنا وهناك في عمل مربح.

أما مشكلة من يتلاعب بنا فليسوا هم الأجانب بقدر ما نكون نحن المسئولين عن ذلك. فغالبية التجارة لهم ولكن باسم سعودي، لذلك لابد من سلخ الناس ليعطوا كفلائهم ثم دفع الايجارات والباقي لتحويله الى بلادهم.

السلام عليكم

ياجماعة الخير ارجوا ان تركزوا على موضوع

تفطير صائم في المساجد والسؤال هو هل

يجوز تفطير صائم غني وصاحب تجاره ومقتدر

ويستطيع اطعام نفسه ومن هذه الفئة والنوعيه

اولا :

اصحاب المغاسل

اصحاب البقالات

اصحاب محلات تركيب صحون الساتلايت ومايتبعها

اصحاب محلات السباكه

,..........................الخ ..؟ وارجوا ان تفهم وجهة نظري وليس

القصد فلسفة او غيرها او لانها بخاله ,بالعكس الحرص على

شؤوننا بصفة عامه وخاصة قضية استغفالنا من الاجانب

المستوطنين عندنا وخاصة عندما نرى اغلب المتواجدين في

صلاة المغرب برمضان من الاكيله وباقي الفروض لانرى هؤلاء

لأن الاكل مافيه الا في صلاة المغرب ولمذا لانسخر اموالنا في

رمضان للصرف على ابناء الوطن المحتاجين الذين هم الاولى

من هؤلاء حسب مانراه ونعرفه ومانشاهده كل يوم ..؟

اما من ناحية التستر على الاجانب من قبل بعض ضعاف الانفس

من المواطنين فأنا اعتبر هذا التستر خيانة عظمى للوطن

بحيث ان الشخص لايسعى الا لمصلحته الشخصية الموقته

ومتناسيا المصلحة العليا للجميع .. وهذا يجب ان يصلخون سيقانه

ويعطونها للكلاب الضاله لانه لايوجد لديه الحس الوطني والحرص

على مقدرات وسمعة وطنه ..؟

اما من ناحية التكافل الاسلامي المزعوم فانه يجب علينا عدم

المبالغة في تصديق هذه الامور او التصديق بانها تسود المجتمع

أو بأنها صفة بارزه في مجتمعنا .

ايها الاحبة ان اعتقادنا بمقولة التكافل الاسلامي هو تفاؤل وامل

نتمناه ونتمنى تحقيقه ولكن الواقع الاليم في المجتمع وما تعكسه

تصرفات المجتمع تؤكد بالدليل القاطع والاكيد بأن المجتمع متفكك

ولا يسوده اي ود او تكافل ملحوظ بين افراده للأسف الشديد.

وهذه التقلبات المعكوسه بين الناس لاتجعلنا نجزم القول بأن المجتمع

خالي تماما من التكافل الانساني والاسلامي ولابد من وجوب

القول بأنه يوجد في المجتمع فئة قليلة جدا تهتم بموضوع التكافل

الاسلامي بين كل الناس وهذه الفئة نادرة جدا ولكنها موجوده

في بعض افراد المجتمع وهي تختفي تدريجيا من المجتمع.

اخي الكريم عبدالرحمن ان الشارع السعودي والسوق السعودي

هو المراة (المرايه) التي تعكس ثقافة المجتمع وتظهر مدى التواصل

الانساني بين افراده كما هو حاصل في كل بلدان العالم من هذه

الناحية, وما اراه انا شخصيا شيء سيء للغايه في شوارعنا

فالجميع يفتقر الى صفات التكافل الاسلامي والانساني ولا ارى

سوى اناس كأسماك البحر الكبير يأكل الصغير وباسرع طريقة

ممكنة وباية اسلوب متاح قد يكون اسلوبا غير شرعيا في اغلب

الاوقات, وهذه الحقيقة المره التي لانحب الاستماع او الانصات لها

هي بالفعل مره وتجربة مريره والجميع يكابر ويدعي العكس وهذه

مصيبة المصائب ومشكلة المشاكل عندما نكابر بالاعتراف بالحقيقة

التي لانحب ساعها لانها حقيقة مره .

وفي النهاية ارجوا ان تتقبلوا وجهة نظري الخاصه التي اتمنى ان

ارى من يساندني ويوافق معي عليها بالاجماع وان نقطع الطريق

على كل من يحاول ان يستغل طيبة المجتمع بالابتزاز منه بدعوى

انه مستحق لما يقدم له وبأننا ملزمين معه ومع امثاله بتقديم

خدمات تفطير الصائم وبتغذيتة ,ودمتم في خير وسعادة تحت

مظلة ديننا العظيم وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وتحت

شعار الوطن الكبير لااله الا الله محمد رسول الله .

الأخ النمر العربي
أسعد الله أوقاتك بكل خير.
بدأت موضوعك القيم بطلب فتوى. عن جواز تفطير صائم بوذي أو هندوسي أو صاحب بقالة (تاجر) أو صاحب مغسلة أو ...

أخي الحبيب إن كنت فعلاً تبحث عن فتوى فأرى أن تتوجه بها لأهل الفتوى. فهم أولى. كما أنهم أعلم بأمور الدين منا.

أما إن أردت وجهة النظر.
فأرى أن نمتثل لقول الحبيب المصطفى عليه السلام في حديث ما معناه.

" وفي كل كبد رطبة صدقة "

ولتلاحظ أنه عليه الصلاة والسلام لم يحدد تلك الكبد فلم يقل أنها مسلمة أو كافرة. إنسان أم حيوان.
وهذا أمر يسير علينا ويدل على سماحة ديننا الذي ارتضاه لنا مولانا وخالقنا. فلنغتنم تلك السماحة والفسحة. ونتصدق كما أمرنا.

وقد يكون لك وجهة نظر في بعض من أوردت في ثنايا موضوعك
ونحن نتفق معك في بعض الظواهر، ولكنك شعبت الموضوع فشمل المواطنة الصالحة
والعمالة الفاسدة ... الخ.

تقبل تحيات أخيك ومحبك .. أحمد

يابوي وش السؤال هذا، ياشيخ الله يجبر بخاطرك قسماً بالله فطست ضحك:D

على العموم حبيبي رح لرابط هذا واسأل سؤالك ورتبه قبل ما تكتبه



بعدين ياخي إعمل خير وقطه بحر (على ما قالوا إخواننا بالكويت) مالك ومال اللي حتروح لهم الصدقات و الإفطار (لا توجع راسك) انت حتوقف عن باب مسجد و الا مخيم إفطار وتقول (إقامة سديق) عشان تشوف هو مسلم والا لا.....!!

و زي ماقالوا الأخوان فوق نحن نعمل بما امرنا به الشرع


أخوك فهيد

الاخ احمد اهلا وسهلا


وشكرا للتوجيه من قبلكم بالذهاب الى رجال الدين

واستفتائهم عن ذلك الموضوع .


الاخ فهيد شكرا للتعليق على الموضوع واحب ان اقول

لك ايضا اني انا مثلك بالضبط اعمل بما يأمرنا به الدين

وهو الاستفسار عن كل شيء والاستعلام عنه وليس

الدين كما يقول المثل الدارج طقها والحقها .

وهدفي من الموضوع ليس للفلسفه ,انما لقطع الطريق

على الانتهازيين الذين ينتهزون الفرص ولا يهمهم الغير

وكما تعرف هناك فرق بين المحتاج وبين الغير محتاج

وعندما تعطي صدقتك للقريب المحتاج اعتقد بأنه موضوع

مهم وليس موضوع مضحك كما تقول يالحبيب وانت من

اهل الديره وتعرفها احسن من غيرك .

عموما انا اعتقد ان مشاريع افطار الصائم القائمه حاليا

في المساجد بأنها بدعه فهل توافقني الرأي يااخ فهيد ..؟

..............................

في بداية المشاركة جمعت بين تفطير الصائم و غلاء الأسعار، لذلك فقد أوردت لك ما أراه من وجهة نظري.
ولعلني أعود فأقول أن التكافل الاجتماعي هو الحل الأمثل وكونه غير موجود فهذا يعني أن الخلل فينا نحن. ودعني أمثل لك:

لو أن الحي الذي تسكنه يوجد به 10 بيوت. هذا يمنحنا القدرة على معرفة ظروف بعضنا البعض وبالتالي فإذا أردنا المساعدة فسنعرف نعطيها لمن بالضبط. وباتالي نمنع عنه ذل السؤال.

لو أن لدينا 10 أحياء وكل حي قام بنفس العمل، لما وجدت أحداً من هذه الأحياء يذهب الى حى آخر ليسأل وهكذا..

بالنسبة لتواجد هؤلاء الأجانب وقت الافطار فقط، فلست معك في هذا وقد يكون هناك حالات شاذة، ولكن من المجتمع الذي أعيشه أجد ولله الحمد أن كثير من مرتادي المساجد هم من الأجانب ( وخاصة صلاة الفجر)

وأخيراً بخصوص تفطير الصائم فأليك هذه الصفحة :

[WEB]http://www.dawaweb.info/r/q4.php[/WEB]

النمر العربي حبيبي

دع مال الله لله


كلٌ منا يبحث عن الأجر بغض النظر عن المتلقي للصدقة


فليس من المعقول أن أطرق باب الوليد بن طلال هنا في حي الفاخرية بالرياض و أعطيه صدقة



وليس من المعقول أن أرى إنساناً يجلس عند باب المسجد وحالته يرثى لها (لنا الظاهر والله أعلم بالسرائر) ولا أعطيه مما أعطاني الله من المال القليل

من قال لك بأن مشاريع الإفطار في المساجد و المخيمات بدعة

أتحكم بغير ما أنزل الله

كلام جد خطير وليتك تقف عند حدك ولا تتعدى حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه


يقول حبيبنا و قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم(من فطر صائما كان له مثل أجره دون أن ينقص من أجر الصائم شيء)


بعدين أيها النمر يجب عليك أن تأمر بالمعروف و تتعاون على البر والتقوى

لا أن تلقي الشك والريبه في قلوب أهل الخير


راجع نفسك رعاك الله

و حكمك الذي اصدرته على مشاريع التفطير الخيرية جدا خطير

رغم أنك تقول ( ان حسب رأيك أنها بدعة)

مافي شي في الأحكام التشريعية من أدلة القرآن والسنة والإجماع و القياس شي اسمه حسب رأي


يجب أن يكون كلامك مدعم بالأدلة


ودمت بخير

أخوك فهيد

يعني ما شفنا رد

وين النمر العربي

إنشالله اقتنع