عزيزي صالح الكناني

الظاهر والله أعلم إنك تبغى تحرش الشيبان

وتخليهم يعلنون تمردهم وعصيانهم على وزارة الداخلية



لكن انا ضد شيء إسمه زواج مسيار .. في نظري

زواج المسيار والمتعه واحد ......... بإختلاف الأوجه

يعني وجهان لعمله واحده

كليهما .. لا يوجد بها مقومات الحياة الزوجية .. من إستقرار

وألفه ومؤده ومعاشره بالمعروف ...


وتخيل وحده تزوجت مسيار ... وتطلقت ...
وجا الثاني وتزوجها مسيار ... وتطلقت ...


في هذه الحاله وش يكون موقفها " ........... "



تحياتي لك

ولا تفتح علينا بيبان كانت مقفله

ياعبدالله انفدا خشمك

ياطويل العمر بدل كل سنه والشيبان صابغين الدقون والشنبات على المطار الى مصر وسوريا وخسارة كم قرش ويمكن يغسلون عقله ولايرجع


طيب من ينفع الكهله اذا راح وخلها لقحم

ويقولون ان زواج المسيار والله اعلم احسن من الروحه والجيه


وانا ابشرك ماغير اسمع به لاتزوجت لامسيار ولاواصل

وانت ياعبدالله ودك بالمسيار
عادي اونا اخوك

زواج المسيار لم يكن اسمه معروفا في السابق
والعبرة بحقائق الأمور ومقاصدها لا بمعانيها وأسمائها
والزواج فيه اركان هي القبول والرضا من الطرفين ( العـقـد)
والإذن من الولي ان كانت المرأة بكرا
وهناك المهر بين الطرفين ، لوجود النص القرآني في هذا الأمر
من أين أتى الخلاف في هذا الزواج ؟
المقصد من الزواج هو الإستقرار وتعمير المجتمع بالاسرة الصالحة
والأبناء ويحصل الإنفاق والود والحب والتمتع بين الطرفين
اما عن زواج المسيار فنجد البعض يشترط شروطا تُـخرج الزواج
عن مقاصده من ذلك : لانفقة ولاأبناء ولاسكن فقط التمتع واشباع
الحاجة ، فلما انتفت المقاصد أفتى بعض العلماء بتحريمه لأن
العبرة بالمقاصد لا بالأسماء وإلا فهو صحيح بالأركان ، فاسد بالمقاصد
والشروط 0
والأمر ليس بهذه الصورة من الأنتشار ، وإن وجدت فربما يتفق
الزوج مع زوجته على بعض الشروط كتأخير الإنجاب وما شابه بعد
العقد ولا أحد ينكر عليهما وهذا بينهما

والله العليم

وليكم راي أهل العلم

زواج المسيار
انتشر في الآونة الأخيرة ما يسمى "زواج المِسيار" وصورته، أن يتزوج رجل امرأة مطلقة أو أرملة - في الغالب - على أن يأتيها مرة أو أكثر في الشهر، وغالباً ما تكون في منطقة بعيدة عن سكنه الأصلي، ويكون ذلك برغبة منها فتتنازل عن حقها في العدل بينها وبين زوجته الأولى.

وصورة هذا العقد شرعية (3) لا غبار عليها لذا أفتى العلماء بجوازها، فلما تجاوز الناس بها الحد، واستُغل هذا الأمر من قبل ضعاف النفوس، وتبنته مكاتب حدّدت أسعاراً !! لهذا الزواج "عمولة" ، توقف بعض العلماء عن القول بالجواز ومنهم الشيخ محمد الصالح بن عثيمين رحمه الله.

ثم التقيت بشيخنا الألباني رحمه الله في 17 محرم /1418هـ في بيته وطرحتُ عليه بعض المسائل من هذا الكتاب ، ومنها هذه المسألة ، فأفتى بحرمة هذا الزواج (4) لسببين :
الأول : أن المقصود من النكاح هو "السكن" كما قال تعالى { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة } [الروم/21]. وهذا الزواج لا يتحقق فيه هذا الأمر.
والثاني: أنه قد يقدَّر للزوج أولاد من هذه المرأة ، وبسبب البعد عنها وقلة مجيئه إليها سينعكس ذلك سلباً على أولاده في تربيتهم وخلقهم.أ.هـ‍.

قلت: لذا ينبغي أن تكون الفتوى خاصة لبعض من يريد العفة والستر ممن عرف عنه دين وخلق، أما أن تكون عامة، فإنها قد تكون مفتاح شر لباب يصعب سدُّه .
والله أعلم

===========
(1) وفي “ مجموع الفتاوى" (32/147) القول بالجواز ، وسيأتي الإشارة إلى اختلاف كلام شيخ الإسلام في هذه المسألة عند نقل كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
(2) رواه البخاري (1/11) . مسلم (13/53).
(3) أي : من حيث توفر الأركان وتحقق الشروط.
(4) وهذه الحرمة لأمرٍ خارجٍ عن ( العقد) ومثله تماماً "الغش في البيع" أو " الصلاة بأرضٍ مغصوبة" فإنه لا يقال ببطلان البيع ولا الصلاة ، لكن بحرمتهما .

كتبه
إحسان بن محمد بن عايش العتيبـي
أبو طارق




كتب - محمد الغنيم:

حذر الشيخ الدكتور ابراهيم الخضيري القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض من السلبيات الكثيرة الناجمة عما يسمى "بزواج المسيار" مؤكداً أن مشاكل هذا النوع من الزواج لن تظهر على السطح حالياً ولكنها تحتاج لفترة طويلة حتى تظهر بوضوح في المجتمع.
وقال د. الخضيري في تصريح لـ "الرياض" ان زواج المسيار زواج شرعي والأصل أنه مباح وسبق ان بُحث من عدة أوجه شرعية، كما أنه معروف في منطقة نجد قبل اكثر من (50) سنة ويسمى في القصيم بزواج "الضحوية" وتكمن ضرورته في زمننا هذا لكثرة الرجال الذين سيطرت عليهم نسائهم اضافة لوجود نساء لهن ظروف خاصة أو "ترجّلن" وأصبحن لا يردن الرجل إلا لقضاء رغباتهن بالحلال وهذا معروف منذ القدم، ولكن تبقى قضية أخلاقيات الناس في التعامل مع هذا الزواج ضرورية في هذا الجانب الهام.
وأكد د. الخضيري على ضرورة أن يكون هذا الزواج موثقاً بالبينة الشرعية وأن يكون الزوج كريماً وملتزماً بالقيود الشرعية وكذلك المرأة، داعياً الجميع إلى التأسي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته المؤمنات الكريمات ليعرف الجميع قيمة الحياة والزواج ويستشعروا عظم المسؤولية في ذلك، حيث ظهرت في هذا حكمة (التعدد) التي شرعها الله عز وجل وقيمه الإسلام في تعاليمه النبيلة رغم ما يظهره الإعلام السلبي في بعض المجتمعات عن التعدد واصفاً إياه بالجريمة وبرغم ما يحصل من البعض من نظرة قاصرة وضيّقة عن الزوجة الثانية التي يرى 90% أنها عدو للأسرة و10% فقط يرونها بنظرة صحيحة وأن لها حقوقها ومكانتها وقيمتها في الأسرة والمجتمع.
وعدّد د. الخضيري في تصريحه بعض سلبيات زواج المسيار من بينها فقد الرجل لكرامته على المرأة، واعتبارها إياه كعابر السبيل الذي يأتي لقضاء حاجته ثم يخرج، وكذلك من سلبيات هذا النوع من الزواج تضرر الأبناء بإهمال أبيهم أو من إنكاره لهم.
ولفت الخضيري في نهاية تصريحه الى عدم وجود قضايا ومشاكل في المحكمة الكبرى بالرياض حول هذا الزواج لأن الزوجة متى ما نفرت من زوجها تغلق الأبواب في وجهه بكل بساطة فيرسل لها ورقة طلاقها.

الاخ ابو احمد سلمه الله

اشكرك على التوضيح الكامل الذي كتبته لنا

وهذا يدل على فهمك لهذه الامور
تحياتي

الله الله موضوع جميل يستحق الاشاده


اخي الفاضل كاتب المقاله

يقول الشاعر

سير علينا ياهوى ...سير علينا


المسيار يااخي الفاضل هو بداية النهايه للزواج الشرعي وهو

زواج شبه شرعي ولاكنه يخلو من الصفة الاخلاقية المتعارف

عليها وهي الاعلان . وهو زواج في نظري زواج غير شرعي

لانه زواج عمل لاشباع الرغبات الجنسية بين المسيرين من كلا

الجنسين وهو تستر خفي لاشباع الرغبات الجنسيه فقط

او لاخفاء نقص ما قد يكون في الزوجه او الزوج ولهذا اصبح مسيار.

وحقيقة يجب على الاباء اتباعها مع المتقدمين لبناتهم

هي الموافقة على الزواج وعدم اخذ رأي البنت لان عدم الموافقه

من البنت او من الاهل سيؤدي حتما الى بيع البنات في بقالات

المسيار وبعد المسيار سيخترعون زواج المشوار ويالله سلمنا

وسلم بناتنا من زواجات المسيار .

ان ماكتبته اعلاه لايمثل فتوى شرعيه بل وجهة نظر تخص كاتبها فقط

يقولون فيه صبغه شعر طيبه جدا تصلح للشيبان المتشببين جربتها

ولكن مااعجبتهم وحنست كهلتنا .

اسمها:

just for men

صبغة طيبه ولاكنها غاليه في السعر ,لكنها ترخص من اجل

المسيار وخذوا لون جميل انصحكم باستعماله وهو:

light brown

:D

الاخ النمر العربي سلمه الله


اشكرك على كل حال وهذه الامور شكلك عندك خبره فيها

لكن الدنيا تجارب

هل جربت المسيار قول لاتخاف او تفكر فيه