كنت قد كتبت موضوعا طويلا عن " الطهار" [ الختان ] وما يصاحبه من عادات ، ولكنها طارت مني الصفحة كاملة عند الأخراج ، لذا أنتظروني سأعود عندما استريح قليلا إن شاء الله بنفس الموضوع : يعني محجوز .

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ أبو عادل

السلام عليكم ورحمة الله

موضوع جيد يستحق الاهتمام والمتابعة , وقد بدأ التفاعل والمشاركة من الاخوة .
ان تلك العادات التي لم تكن الا لأسباب وجيهة لدى أهلها
منها التكاتف والتعاون والمحافظة على وحدة الكلمة وحقوق الجماعة والحقوق الشخصية للأفراد وغيرها.
ولم تندثر تلك العادات أو بعضها إلا بعد أن أصبحنا ولله الحمد في الأمن والأمان , وبعد أن استغنى البعض عن الآخرين , وهاجر عدد غير قليل من أهل الديرة , واختلط ابناء مختلف القبائل ببعضهم .

من العادات ( النايبة أو النيبة , السُبُل , الشدة أو المعاهدة ).

أولاً : خلوني أقول يا بن مرضي

يا عزيزي

فيه أختراع إسمه حفظ " مدري وصل عندك ولا باقي "

المهم كل ما تكتب لك كم سطر حول الخمسة سو حفظ

على شان لو غلطت ما يروح عليك التعب


فنصيحتي لك

لأن مشاركاتك جميلة ورائعة ويذهب بها وقت ومجهود كبير

أن تكتب الموضوع أولا في برنامج النوت باد وتروق عليه

وبعدين تنسخه لنا هنا في المنتدي


اوكية حبيبي





الغالي أبو عادل الأزدي

مازال هناك المزيد والمزيد

إقتراح رائع ...
نصنف وبعدين نكتب تحت موضوع واحد ثم ننتقل للموضوع الذي بعده

على شان ما نغني كلنا في وقت واحد ونزعج القراء من أعضاء وزوار :d



وانا اترك التصنيف بين يديك عزيزي

وعندي لك إقتراح أخر ...

ندع المشرفين يفتحون موضوع خاص به

والرد يكون للمشاركان في صلب الموضوع فقط

تحياتي لك

اخوك الصغير

عبدالله بن عبدربه

بسم الله الرحمن الرحيم

الطهار " الختان " هو من أهم العادات التي كانت موجودة في تراثنا . فقد كان الشاب يستعدّ له منذ أن يعي نفسه ، حيث يعرف أن ذلك اليوم سيأتي لامحالة ، ونحن نعرف أنهم ليسوا جميعا على نفس المستوى من التقبل لمثل هذا الموقف والقدرة على التعامل معه !!( أعرف مواقف طريفة في هذا الموضوع ) .

والعملية للذي لايعرفها هي :
عندما يبلغ الشاب حوالي الخامسة عشر من عمره يكون قد حان وقت ختانه ، وكما كانت العادة فلا بد أن يكون معه من أهل قريته مجموعة من الشباب الذين سيتعرضون لنفس الشيء !!

قبل عملية الختان يبدأ أولياء أمور الشباب الذين سيختنون بالبحث عن شعراء ليبدأون في تلقين هؤلاء الشباب ماكان يسمى " بالعزاوي " وهي مأخوذة من العزوة .

العزاوي عبارة عن " قيفان " تشبه الأناشيد الحماسية يبدأها صاحبها بذكر الله ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيفتخر بنفسه وأهله ثم أخواله وقبيلته الأقرب في الأقرب .

عندما يأتي اليوم الموعود ، تبدأ القبائل بالوصول إلى القرية التي فيها الطهار ، فكل شاب له أخوال من قبيلة لا بد وأن تحضر هذه القبيلة كاملة ، فإذا ماكان هناك مجموعة من الشباب لهم اخوالا من قبائل مختلفة فإن الجمع يكون كبيرا بحضور تلك القبائل .

يبدأ الحشد في ساعة مبكرة من الصباح ، يأتون الشباب الذين " سيسلخون " [ يختنون ] ويوضعون على مكان مرتفع أما الملأ . فيبدأ أحدهم وعادة يكون اشجعهم واقدمهم ، يبدأ بتلاوة العزاوي بصوت تدل قوته على مدى مايعانيه المختتن من الخوف والرهبة ، تحدد القيفان التي ستقال لكل واحد من الستتة إلى الثمانية حسب طولها ، يبدأ بعد أنتهاءه منها إلى مناداة صاحب "السكين أو الموس " بأن يقترب ويعمل به مايشاء ، ولابد من ان يكون المختتن ممسكا بخنجر في يده أثناء عملية الحزّ دليلا على شجاعته ، بعدها ينطلق به أخواله والدم يسيل منه إلى مسافات ليست بعيدة يمرون به من بين الجموع ويرمون بالبنادق من فوق رأسه ثم يعيدونه إلى مكانه ، لتبدأ عملية حزّ أحد زملاءه الآخرين وهكذا .[ كأني ببعضكم الآن وهو يتمنى أن يكون من ضمنهم !!]

نماذج من العزاوي وأرجو ملاحظة قوتها في البناء والسبك وسلامة المنطق من حيث ذكر الله والرسول والمدح والأفتخار .


يالله يالله ياملتهما
يالله يارب ارض وسما
ياللي بين عباده قسما
يالله يامجري النسما
يامُحي الروح ومفنيها

باسالك في عقلٌ وثبات
أي واتهرج بين الظالات
إن شاء الله ما اقول السبات
إلا أمداح ولها يمّات
تعجب من يتسمع فيها

اسمع هرجي ياكل لبيب
أيني ذيب وليد الذي
أهل اودانٌ ميتين ركيب
من قاربها ماذيب يخيب
واحمول الخير توديها

ماطراف غليلة لي بقّات
يوم يعطي الله لها دلفات
دلفات تخرج مالنّشبات
أفراقٌ ماحد يحصيها

اي بي عطيه ما بنساه
قبل الضيفان ماحسن مبداه
يكثر ترحيبه فوق غداه
وغن جاء طلاب الحاجة اعطاه
بامر الله انه يقضيها

أذرى يوم حبّ الله ورضي
بالولد اللي سمي مرضي
....
...

هذا " القاف " هو لأحد أعمامي ويدعى عطيه بن علي ( رحمه الله ) والذي أود الإشارة إليه هو ملاحظة كيف بدأ في تعظيم الإله وإيراد الدلالات القوية على هذه العظمة ، ثم سؤاله لربه بأن يقدّره على قول المدح والمدح فقط بحيث يعجب هذا المدح من يسمعه ، انتقل بعد ذلك لينبه كل لبيب بأن يستمع إلى هرجه ومن هو ومن هو ابيه ، ثم بدأ بمدح عمّه ( أي بي عطيه ) لاحظ كيف كان يدعوه بابيه تأدبا [ أين مني شباب هذه الأيام ] وتدرج إلى إبن عمه ، أنتقل بعد ذلك إلى لحمته فقريته فقبيلته فإخواله فبقية القبائل .اليس هذا فن مستقل بذاته ؟!

مشكور ابن مرضي ،، موضوع جيد في العادات والتقاليد في أرض الجنوب من وطننا الغالي .

يعني نقدر نقول يا بن مرضي

إنك تطهرت في سن الخامس عشره

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


المـبـــاركـــة
هو مبلغ من المال تدفعة الجماعة لجماعة أخرى بمناسبة زواج

أحد أفرادها من أحد بنات تلك القبيلة أو الجماعة الواحدة
وبهذه المناسبة تقول الوفود :

جئناكم محيين ومسلمين ومباركين في زواج فلان
وهذا مبلغ نقدمة لكم معروف أو مباركة من الجماعة .


وهكذا
فيقابلهم جماعة المتزوج بالترحيب والتكريم .

ومازالت توجد المباركة ولكن إختلفت التسمية مثل ( الرفد )

وهو إعانة المتزوج بمبلغ من المال أو بالماشية ( من غنم وغيره )



=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

وين أبو عادل الأزدي فتح الموضوع وطار يبغى ينكبنا فيه


تحياتي لكم

اخوكم

عبدالله بن عبدربه

عبدالله عبد ربه

ايهــا العزيز

حلمك علينا شويه

واصبر إن الله مع الصابرين

وانتظر قريبا انشاء الله

القهوة العربية

تاريخها . عاداتها . إعدادها . عــدتها

نصبر

وش ورانا


امر الله شق القربه

حول موضوع [ العِــــلاّمه ]

كتب الأخوة هذه المشاركات

عبدالله بن مرضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

" علم مختصر "

ماتحبون إلا علومنا ، ولا أتقدم على ربعي إلا خادم .

علومنا خير . بخير وفي خير وحمدنا راعي الخير ، في ارضنا والله ربنا ، لانغدي ولا ناجي الا يم الله . ارضنا غبرة وعند الله الشبرة ويجلاها الله بالخضرة ، ربعنا ماخبرنا فيهم مريض ولا عريض وحمدنا الله .الأسواق مثلما عندكم عندنا وكما قال صاحب المثل ؛ سوق حدّاد يعلم عن جميع البلاد .غيرها ماشي الا الستر وعسى الله يديمه ، من حكم نفسه ماعليه حاكم ،ومن راقب نفسه ماعليه مراقب ، إلى هذا اليوم والا ولنا لازم الى عندكم فحبينا الوصول الى طرفكم ، مقبّلينكم بالستر واعلامه ترونا ولا ترون شر وانشدوا عما تحبون وزايدها عفاكم .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أبو فارس
معافا ومالشر مكافا وحياك الله وحيا علومك...مريت واريت ولا عنكم شي خافي
الديره والسيره واحد والله شاهد لانروح ولانجي الا يم الله وصولك
وماجاك حقاً وصايب ولانترجا الا كل غايب.
جيت وحياك الله ومافالك الا الطيب والمذهب العريب لازمك مقضي
انشاء الله ومالك الا من يطيّب خاطرك.
هذا مانرد به في اعلامك وعفاك


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المحبي
علومنا سلامتكم

لاغادين ولا بادين الا فى طاعة الله الاسواق على دايرها والا سعار الله لايغيرها السمينه تزم القيمه والهزيله مالها قيمه والمزارع فى حمى الحامى والجماعه لاعريض ولا مريض والامطار نطلب الله رحمته جرتنا السيره لبعض اللوازم وشرحة الخاطر ملاقاة هذه الوجوه الطيبه وهذا قدر علومنا وعفاكم0



بارك الله فيهم وزادنا من علمهم وعلم غيرهم

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة الكرام جميعا

لقد شد انتباهي هذا الموضوع المميز ...... ولكن لماذا توقف رغم أنه كان مرجعا عظيما لو اكتمل ومنبعا صافيا لجيل المستقبل .....

أناشد الجميع للإلتفاف حول تراثنا ...... والعودة حتى لو اضطررنا للبدء من الصفر ..........

وهذا الموضوع خير ما نبدأ به فالنقف صفا واحدا يا أخوان ......

وأظن الأخ عبدالله عبدربه ما قصر في البداية ولكن لماذا لم تتم مساندته حتى ولو بكلمة شكر ؟؟؟؟؟

ولي عودة بإذن الله ... تحياتي ؛؛؛