Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية أتوجه بالشكر الجزيل للأستاذ الكبير / الملكي ،،، وفقه الله ،،، فرحابة صدره أثلجت صدري .
ثم أتوجه إلى جميع الأخوة المشاركين بشكر جزيل وافر مداده دم قلبي وعنوانه نفسي وروحي على حياديتهم الرائعه التي ولله الحمد أصبح منتدانا المبارك يزخر بكثير أقلام منها بعد أن كدنا نفتقدها .
ثم أحبتي أتمنى أن لا نخرج عن لب الموضوع الأساسي ونستخدم سياسة تمييع وتعويم الموضوع .
فكاتب المقال أخي / الملكي انتقد قضية أخلاقية رآها ، وعمد إلى إيضاحاها لأخذ العبرة .
ثم علق الأخ / النمر العربي فخط ببنانه كلمات فيها ما فيها .
وحل القضية بيده والحل لا يخرج عن أمرين لا ثالث لهما ، إما أنه يعني كل كلمة قالها أو أن هذه الكلمات قد وقعت منه بدون قصد لأخذ موقف من أحد رجال الهيئة أو الملتزمين فعمم حكمه على كل ملتزم وأصبح كل ذا لحية لديه متهم ، وعنده بنفس تلك الشخصية ولم يكن يقصد سب الدين أو يتجراء على حدود الله وشرعه فالذي شرع اللحيه هو الله على لسان رسوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وجميعنا نعلم أن رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم يتكلم بما يوحي إليه ربه من القآن أو السنه ولهذا دون غيرة سميت الوحيين قال سبحانه ( وما ينطق عن الهوى إنه إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ) فقال الرسول الكريم عليه من ربي أفل الصلاة وأتم التسليم ( حفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفي رواية ( وأرخوا اللحى ) .
فهذه سنته هو بأبي وأمي وروحي وماملكت يميني ، ولا ينبغي لمن خالفها أن ينتقصها أو يستهزء بها لأن هذا كفر كما نعلم جميعا ، فمن نواقض الإسلام العشرة الإستهزاء بشيء من دين الله كفر .
ولا يعني أني أكره فلان من الناس بسبب خلافات شخصيه قد أكون أنا المتسبب فيها والمخطيء فأستهزء بهيئته فضلا عن لحيته التي هي تطبيق لسنة رسول الله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين .
قال سبحانه ( وما كان لمؤمنن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) ،،،،،،،، فهل وعينا إخوة الإسلام .
وقال سبحانه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) ،،،،،،،،،،،،،،،،
تأملوا أحبتي قوله سبحانه ( فلا وربك لا يؤمنون ) قسم رباني باهر عظيم بعظمة المقسم جل في علاه على سائر خلقه أجمعين .
ثم تأمل ( ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ) .
وقف وتأمل وأطل النظر وأطلق العنان للجنان لقوله جل جلاله ( ويسلموا تسليما ) .
ونحن نقول ( سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير )،،،،،، وأقول كما أخبرنا رسولنا المصطفى خاتم الرسل عليه من ربه أفضل صلاة وأزكى سلام " اللهم أنت ربي خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفرلي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " .
ثم ما لا حظته ونقمت منه على الأخ / النمر العربي قوله :-
1- ((((وانت باين عليك تبغى ترجعنا للقرون الوسطى وعصور الجاهليه والتخلف) .
2- (( واخرتها يجونك اهل اللحي ويتحكمون فينا حتى يصير المشي في الشوارع عيب وحرام .) .
3- ( تبادل في العروض والفنون وتواصل بين البشر على مختلف دياناتهم ومختلف عقائدهم ولو كل انسان مشى بالاسلوب الجاهلي المعقد كان كل الناس قد انتهوا من زمان وانقرضوا والسبب افكارك انت ومن معك من اصحاب الفكر المعقد . ) .
4- ( بعدين اكتشف ان صاحبنا ابو لحيه يقاطع المنتجات الغربيه والامريكيه
ولا يقاطع دولاراتهم ).
5- (انا اقصد اهل اللحى الصغار في السن والدين كما انهم صغارا في العقول). ,,,,,,،،،،،، هنا أود أن أوضح أن صغر سن بعض الشباب وما يرتكبونه من هفوات نادره تقل بكثير عن أقرانهم لا يجيز لك أن تأخذ منها ذريعه لتصب جام غضبك على أهل اللحى ، وتكتب عن اللحى وتسطر وكأنك المشرع . ثم أيها النمر العربي أليس الأحرى بنا أن نشجع من إلتزم بدين ربه على الرغم من صغر سنه ونسدد هفواته ونصحح أخطائه فكلنا مجتمع واحد متكاتف متعاون ، بدلا عن تسطير الكلمات الجارحه في نقدهم والمستقاه من بروتوكولات حكام صهيون ، أليس حري بنا حفظ حبر أقلامنا لأعداء الحرية النزيهه من دعاة الحرية الشهوانيه .
أرجوا من الأخ النمر العربي التفضل وإبداء رأيه حول هذا الكلام فإن كان لا يقصد وإنما فهمنا غلط فليوضح لنا وليبين النقاط الخمسة السابقه وماذا يقصد بها وماهو التخلف الذي يرمي إليه ، ونحن بشر لا ندعي الكمال وعقولنا قاصرة قد نحمل الكلام على غير محمله .
وإن كان قد وقع منه الخطاء فكلنا خطاء وخير الخطائين التوابون ، وهناك رب رحيم غفور ودود ، يتوجه إليه ضارعا باكيا بين يديه سبحانه يسأله الهداية والعصمة من الغوايه ، وكل ماعليه هو أن يخط بيمينه التي كال بها السباب إستغفارا إلى الواحد الديان الذي يراه ويعلم ما توسوس به نفسه وهو يغمز أزرار لوحة المفاتيح قال جل في علاه ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد إذ يتلقلى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفض من قول إلا لديه رقيب عتيد ) .
والتوبة تكون بحسب الذنب :-
1- إذا كان الذنب في السر لم يطلع عليه إلا الله فالتوبة في السر .
2- إذا كان الذنب علانية في نفر فالتوبة تعلن لهؤلاء النفر ، وأن ما أقترفه كان معصية وهو يبراء إلى الله منه ويعزم على عدم العودة إليه .
3- إذا كان الذنب على رؤوس الأشهاد فالتوبة على رؤوس الأشهاد وأن ما أقترفه كان معصية وهو يبراء إلى الله منه ويعزم على عدم العودة إليه .
خير من أن يقف يوم القيامة بين يدي الواحد القهار على رؤوس الخلائق في يوم المحشر ثم يخرج له كتابه لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها قال سبحانه ( وقالوا مالهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ) ، وقال سبحانه ( ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ) .
ثم يخرج من خلق الله من يخاصمه ويقتضي ويقتص منه ( من أهل اللحى ) - لأنه رمى الكل بذنب البعض إذا فرضنا أن هناك جريرة لأن مقال الملكي لم يكن له علاقة باللحى لا من قريب ولا من بعيد ولكن الأخ / النمر العربي حشرها بين سطوره بالقوة والعتاد - فيكون في ذلك اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ((( جنة أو ناااااار أعاذنا الله منها ))) .
أتوجه إلى الحي الذي لا يموت ولا تسهى عينه ولا تنام أن يغفر لي ولأخي الملكي وأخينا النمر العربي ولكل مسلم وأن يشرح صدورنا ويغفر ذنوبنا ويرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه ،،، آآآآآآآآآآآآآآآآمين ياحي ياقيوم .
ثم أتوجه إلى أخينا النمر العربي بكامل أسفي واعتذاري عن قولي له ( أتحداه يفهم ) فقد تعديت أسلوب اللباقة في الحوار - وصراحة قاعدتي التي أنطلقت منها هو وصفه للعصر الزاهر بالقرون الوسطى وعصر الجاهلية والتخلف ، ثم ما سطره في اللحى - ولكن مهما كان فلا ينبغي لي أن أتعدى عليه وأصفه بعدم الفهم لأني لا أعرفه وحكمي عليه باطل في عدم فهمه فأرجوا أن يتقبل اعتذار أخيه ، وأتمنى منه أن يعيد النظر مرارا وتكرارا فيما سطر في النقاط الخمس وإقفال الموضوع بيده .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
ملحوظه :- 1- تم حذف عبارة ( واخرتها يجونك اهل اللحي ويتحكمون فينا حتى يصير المشي في الشوارع عيب وحرام .) من قبل مشرفنا / أبو ماجد ،،،،،،،،،، حفظه الله
2- كنت أتمنى أن أرتب الموضوع ولكن خصائص الكتابه المروحه على الجهاز لم تسعفني فأرجوا المعذره.
أخوكم البيرق
في البداية أتوجه بالشكر الجزيل للأستاذ الكبير / الملكي ،،، وفقه الله ،،، فرحابة صدره أثلجت صدري .
ثم أتوجه إلى جميع الأخوة المشاركين بشكر جزيل وافر مداده دم قلبي وعنوانه نفسي وروحي على حياديتهم الرائعه التي ولله الحمد أصبح منتدانا المبارك يزخر بكثير أقلام منها بعد أن كدنا نفتقدها .
ثم أحبتي أتمنى أن لا نخرج عن لب الموضوع الأساسي ونستخدم سياسة تمييع وتعويم الموضوع .
فكاتب المقال أخي / الملكي انتقد قضية أخلاقية رآها ، وعمد إلى إيضاحاها لأخذ العبرة .
ثم علق الأخ / النمر العربي فخط ببنانه كلمات فيها ما فيها .
وحل القضية بيده والحل لا يخرج عن أمرين لا ثالث لهما ، إما أنه يعني كل كلمة قالها أو أن هذه الكلمات قد وقعت منه بدون قصد لأخذ موقف من أحد رجال الهيئة أو الملتزمين فعمم حكمه على كل ملتزم وأصبح كل ذا لحية لديه متهم ، وعنده بنفس تلك الشخصية ولم يكن يقصد سب الدين أو يتجراء على حدود الله وشرعه فالذي شرع اللحيه هو الله على لسان رسوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وجميعنا نعلم أن رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم يتكلم بما يوحي إليه ربه من القآن أو السنه ولهذا دون غيرة سميت الوحيين قال سبحانه ( وما ينطق عن الهوى إنه إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ) فقال الرسول الكريم عليه من ربي أفل الصلاة وأتم التسليم ( حفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفي رواية ( وأرخوا اللحى ) .
فهذه سنته هو بأبي وأمي وروحي وماملكت يميني ، ولا ينبغي لمن خالفها أن ينتقصها أو يستهزء بها لأن هذا كفر كما نعلم جميعا ، فمن نواقض الإسلام العشرة الإستهزاء بشيء من دين الله كفر .
ولا يعني أني أكره فلان من الناس بسبب خلافات شخصيه قد أكون أنا المتسبب فيها والمخطيء فأستهزء بهيئته فضلا عن لحيته التي هي تطبيق لسنة رسول الله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين .
قال سبحانه ( وما كان لمؤمنن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) ،،،،،،،، فهل وعينا إخوة الإسلام .
وقال سبحانه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) ،،،،،،،،،،،،،،،،
تأملوا أحبتي قوله سبحانه ( فلا وربك لا يؤمنون ) قسم رباني باهر عظيم بعظمة المقسم جل في علاه على سائر خلقه أجمعين .
ثم تأمل ( ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ) .
وقف وتأمل وأطل النظر وأطلق العنان للجنان لقوله جل جلاله ( ويسلموا تسليما ) .
ونحن نقول ( سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير )،،،،،، وأقول كما أخبرنا رسولنا المصطفى خاتم الرسل عليه من ربه أفضل صلاة وأزكى سلام " اللهم أنت ربي خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفرلي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " .
ثم ما لا حظته ونقمت منه على الأخ / النمر العربي قوله :-
1- ((((وانت باين عليك تبغى ترجعنا للقرون الوسطى وعصور الجاهليه والتخلف) .
2- (( واخرتها يجونك اهل اللحي ويتحكمون فينا حتى يصير المشي في الشوارع عيب وحرام .) .
3- ( تبادل في العروض والفنون وتواصل بين البشر على مختلف دياناتهم ومختلف عقائدهم ولو كل انسان مشى بالاسلوب الجاهلي المعقد كان كل الناس قد انتهوا من زمان وانقرضوا والسبب افكارك انت ومن معك من اصحاب الفكر المعقد . ) .
4- ( بعدين اكتشف ان صاحبنا ابو لحيه يقاطع المنتجات الغربيه والامريكيه
ولا يقاطع دولاراتهم ).
5- (انا اقصد اهل اللحى الصغار في السن والدين كما انهم صغارا في العقول). ,,,,,,،،،،،، هنا أود أن أوضح أن صغر سن بعض الشباب وما يرتكبونه من هفوات نادره تقل بكثير عن أقرانهم لا يجيز لك أن تأخذ منها ذريعه لتصب جام غضبك على أهل اللحى ، وتكتب عن اللحى وتسطر وكأنك المشرع . ثم أيها النمر العربي أليس الأحرى بنا أن نشجع من إلتزم بدين ربه على الرغم من صغر سنه ونسدد هفواته ونصحح أخطائه فكلنا مجتمع واحد متكاتف متعاون ، بدلا عن تسطير الكلمات الجارحه في نقدهم والمستقاه من بروتوكولات حكام صهيون ، أليس حري بنا حفظ حبر أقلامنا لأعداء الحرية النزيهه من دعاة الحرية الشهوانيه .
أرجوا من الأخ النمر العربي التفضل وإبداء رأيه حول هذا الكلام فإن كان لا يقصد وإنما فهمنا غلط فليوضح لنا وليبين النقاط الخمسة السابقه وماذا يقصد بها وماهو التخلف الذي يرمي إليه ، ونحن بشر لا ندعي الكمال وعقولنا قاصرة قد نحمل الكلام على غير محمله .
وإن كان قد وقع منه الخطاء فكلنا خطاء وخير الخطائين التوابون ، وهناك رب رحيم غفور ودود ، يتوجه إليه ضارعا باكيا بين يديه سبحانه يسأله الهداية والعصمة من الغوايه ، وكل ماعليه هو أن يخط بيمينه التي كال بها السباب إستغفارا إلى الواحد الديان الذي يراه ويعلم ما توسوس به نفسه وهو يغمز أزرار لوحة المفاتيح قال جل في علاه ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد إذ يتلقلى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفض من قول إلا لديه رقيب عتيد ) .
والتوبة تكون بحسب الذنب :-
1- إذا كان الذنب في السر لم يطلع عليه إلا الله فالتوبة في السر .
2- إذا كان الذنب علانية في نفر فالتوبة تعلن لهؤلاء النفر ، وأن ما أقترفه كان معصية وهو يبراء إلى الله منه ويعزم على عدم العودة إليه .
3- إذا كان الذنب على رؤوس الأشهاد فالتوبة على رؤوس الأشهاد وأن ما أقترفه كان معصية وهو يبراء إلى الله منه ويعزم على عدم العودة إليه .
خير من أن يقف يوم القيامة بين يدي الواحد القهار على رؤوس الخلائق في يوم المحشر ثم يخرج له كتابه لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها قال سبحانه ( وقالوا مالهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ) ، وقال سبحانه ( ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ) .
ثم يخرج من خلق الله من يخاصمه ويقتضي ويقتص منه ( من أهل اللحى ) - لأنه رمى الكل بذنب البعض إذا فرضنا أن هناك جريرة لأن مقال الملكي لم يكن له علاقة باللحى لا من قريب ولا من بعيد ولكن الأخ / النمر العربي حشرها بين سطوره بالقوة والعتاد - فيكون في ذلك اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ((( جنة أو ناااااار أعاذنا الله منها ))) .
أتوجه إلى الحي الذي لا يموت ولا تسهى عينه ولا تنام أن يغفر لي ولأخي الملكي وأخينا النمر العربي ولكل مسلم وأن يشرح صدورنا ويغفر ذنوبنا ويرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه ،،، آآآآآآآآآآآآآآآآمين ياحي ياقيوم .
ثم أتوجه إلى أخينا النمر العربي بكامل أسفي واعتذاري عن قولي له ( أتحداه يفهم ) فقد تعديت أسلوب اللباقة في الحوار - وصراحة قاعدتي التي أنطلقت منها هو وصفه للعصر الزاهر بالقرون الوسطى وعصر الجاهلية والتخلف ، ثم ما سطره في اللحى - ولكن مهما كان فلا ينبغي لي أن أتعدى عليه وأصفه بعدم الفهم لأني لا أعرفه وحكمي عليه باطل في عدم فهمه فأرجوا أن يتقبل اعتذار أخيه ، وأتمنى منه أن يعيد النظر مرارا وتكرارا فيما سطر في النقاط الخمس وإقفال الموضوع بيده .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
ملحوظه :- 1- تم حذف عبارة ( واخرتها يجونك اهل اللحي ويتحكمون فينا حتى يصير المشي في الشوارع عيب وحرام .) من قبل مشرفنا / أبو ماجد ،،،،،،،،،، حفظه الله
2- كنت أتمنى أن أرتب الموضوع ولكن خصائص الكتابه المروحه على الجهاز لم تسعفني فأرجوا المعذره.
أخوكم البيرق
تعليق