الله جل وعلا

الرحمن ماخوذ من الرحمة
ولك تحياتي
اخوك علي الدوسي

الرحيم

الرقيب

القهار : هو الذي يقصم ظهر الجبابرة من اعدائه، فيقهرهم بالاذلال والموت بل لا موجود من الخلق الا وهو مسخر تحت قهره وقدرته ولا مخلوق الا وهو عاجز وفي قبضته. قال سبحانه : «الله غالب على امره » - وقال : «وهو القاهر فوق عباده» فالقهر في اللغة «الغلبة». والقهار على وزن «فعال» فهو صيغة مبالغة - بمعنى : كثير القهر - فهو سبحانة يقهر - ولا يقهر.
والقاهر : هو القادر على منع غيره ان يفعل خلاف ما يريده الله سبحانه ومن عمل هذه الصفة «القهر». منها : ان اصغر كوكب اضعاف جرم الارض - والافلاك وما فيها من الكواكب يمسكها ويقهرها بعظمته وقدرته، لتظل معلقة في الهواء، كما نشاهدها امام اعيننا، نجوم في السماء، وكواكب ثابتة، وكواكب سيارة، سبحانه وتعالى : قال : « ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا».
ومن صفة قهره وعملها : انه تعالى يمزج العناصر الاربعة «الماء والهواء والنار والتراب» - وكما نعلم خصائصها، وأنها متنافرة بطبائعها، فيكون امتزاجها بقهر الخالق سبحانه وتعالى. ومن المعروف ان الروح جوهر لطيف نوراني، والجسم جوهر كثيف ظلماني، وبينهما منافرة عظيمة، لكن القهار سبحانه أسكن الروح في الجسد ... بقهره سبحانه. ومن الذي اذل الجبابرة والطغاة، بالامراض، والنكبات، والموت؟ هو الله بقهره وغلبته سبحانه وتعالى. وجميع الخلق مقهورون تحت مشيئته كما قال سبحانه «وما تشاؤون الا ان يشاء الله» - وبالجملة فلا ترى شيئا سواه الا كان مقهورا تحت اعلام عزته، وذليلا في ميادين صمديته.

بارك الله في جهود الجميع وجعل ما كتبتم في موازين حسناتكم

وين الباقين السباقين للخير

ومن اسماء الله الحسنى، البصير

البصير هو الذي يشاهد ويرى، لا يعزب عنه ما تحت الثرى، وابصاره منزه عن ان يكون بحدقة واجفان.


فالبصر في حقه سبحانه: هو الصفة التي ينكشف بها كمال، يفرق بين المبصرات، قال تعالى: «لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار». ومن عرف ان الله هو البصير زين باطنه بالمراقبة، وظاهره بالمحاسبة، وقيل اذا عصيت مولاك فاعصه في موضع لا يراك. ونصيب العبد من هذا الاسم هو الدوام على عنصر المراقبة، وهذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك». وليعلم العبد ان الله ما خلق له البصر الا لينظر الى الآيات وعجائب الملكوت والسموات فلا يكون نظره الا عبرة. وان يعلم العبد انه بمرأى من الله تعالى ومسمع والمراقبة احدى ثمرات الايمان بهذه الصفة. فالله سبحانه وتعالى يرى خفايا الوهم والتفكير، ولا تحجب رؤيته الظلمات والاستار، لا تفوته فلتة خاطر، ولا لفتة ناظر، ولا يغيب عن رؤيته موجود، ظاهرا كان او باطنا، خفيا كان او جليا. فسبحانه وتعالى: «لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير»، والمراد بالابصار هنا كما قرره بعض المحققين النور الذي تدرك به المبصرات فانه لا يدركه مدرك بخلاف جرم العين الذي يرى، وهذا هو السر في الاظهار في مقام الاضمار، فلم يقل سبحانه «لا تدركه الابصار وهو يدركها» ولكنه سبحانه اظهر وقال «وهو يدرك الابصار» فدل على انها النور الذي تدرك به المبصرات وليس جرم العين لأن كل راء يدرك جرم العين فسبحان من هذا كلامه

الملك ..

ومن اسماء الله


القدوس

الصبور


الذي لا يعاجل بالعقوبة، فيمهل ولا يهمل

ولك تحياتي وتقديري !!

" قل ادعو الله او ادعو الرحمن " الله هو لفظ الجلالة الذي لايطلق على غيره فهو اسم جامد على الرب تبارك وتعالى وأسماء الله كلها حسنى ((ولله الأسماء الحسنى)) الا ان منها مايرد على صيغة فعلان ومنها مايرد احيانا على صيغة فعيل كرحمن ورحيم ، ولكل منها معناه ، والمرجو من الأخ ابو عبد الله ان يستمر في مابدأه مشكورا ولاينسى بارك الله فيه توضيح مثل هذه الأشياء ،لينفع الله به بعض من يرتاد هذا المنتدى .

السلام