باب تأويل ما جاء مثنى في مستعمل الكلام

يقال :"ذهب منه الأطيبان " يراد به الأكل والنكاح .
و"أهلك الرجال الأحمران " الخمر واللحم .
و" أهلك النساء الأصفران " الذهب والزعفران .
و"اجتمع للمرأة الأبيضان " الشحم والشباب .
و"أتىعليه العصران " الغداة والعشيّ .
و"الملوان "الليل والنهار وهما الجديدان .
و"العمران" أبو بكر وعمر[رضى الله عنهما].
و"الأسودان" التمر والماء،قالت عائشة رضى الله عنها
(( لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومالنا طعام إلا الأسودان التمر والماء )) وقال حجازى لرجل استضافه "ما عندنا إلا الأسودان " فقال:"خير كثير قال( لعلك تظهما التمر والماء،والله ما هما إلا الليل والحرة)).
و((الأصغران )) القلب واللسان.
و((الأصرمان)) الذئب والغراب لأنهما انصرما من الناس.
و((والخافقان))المشرق والمغرب؛لأن الليل والنهار يخفقان فيهما .
وقولهم((لا يدري أي طرفيه أطول)) يراد نسب أمه أو نسب أبيه ،لا يدري أيهما أكرم . وأنشد أبو زيد :
وكيف بأطرافى إذا ما شتمتنى وما بعد شتم الوالدين صلوح يريد أجداده من قبل
أبيه وأمه ، يقال "فلان كريم الطرفين " يراد به الأبوان ،وقال ابن الأعرابي في قولهم"لايُدرى أيُّ طرفيه أطول "قال:طرفاه ذكره ولسانه .