أخي الفيصل ..................وفقه الله

موضوع جدير بالمناقشة ، ويهم شريحة كبيرة من مجتمعنا ( معلمين ومعلمات - طلاب وطالبات - أولياء أمور ) .

دعوة للإخوة الأفاضل والأخوات الفاضلات للمناقشة الجادة .

سأعود للمناقشة فيما بعد نظرًا لانشغالي حاليًا .

بارك الله فيك أخي الفيصل وسدد خطاك .

-------------- أخوكم : أبو ماجد -----------------

لالالالالالا للضرب

يا اخى ثق تما ما ان المسئولين في وزارة المعارف ما قرروا منع الضرب الا عندما ظهر لهم امور لربما كانت ولا زالت خا فيه علينا , واعتقد ان الضرب زمان يختلف عن ضرب اليوم ليس في الا داه او الطريقه ولكن في الا سلوب والهدف ,, فكان الا ستاذ يضرب من حر صه الشديد على تعليم التلميذ , وكان همه طا لبه , كيف يتعلم , كيف يحقق الهدف , من الو سيلة التر بويه ,,ولا يوجد عند المعلم كما هو الا ن وسئل بديله , لتقييم الطا لب,, اما الا ن فا الا مور اختلفت , ووسائل التربيه تعددت
وتنو عت , واليوم الا ستاذ ليس ذلك الا ستاذ ايام زمان ,, اليوم يريد الراتب , والا نشغال فى الا مور الا خري التى لا تخفى علينا , ولا عنده ذاك الا نتما ء والا خلا ص للعمليه التر بويه ولا للطا لب ,, اضا فه الى ذلك كان ولى الا مر ير سل ولده للتعليم وهو فى قرارت نفسه لا يرغب ذلك لاكي يستفيد منه فى امور الفلا حه والرعى , ولكنه اضطر لا دخال ابنه المدر سه اسوه بز يد او عبيد , وبا التالي لا يعرف

لالالالالالا للضرب

يا اخى ثق تما ما ان المسئولين في وزارة المعارف ما قرروا منع الضرب الا عندما ظهر لهم امور لربما كانت ولا زالت خا فيه علينا , واعتقد ان الضرب زمان يختلف عن ضرب اليوم ليس في الا داه او الطريقه ولكن في الا سلوب والهدف ,, فكان الا ستاذ يضرب من حر صه الشديد على تعليم التلميذ , وكان همه طا لبه , كيف يتعلم , كيف يحقق الهدف , من الو سيلة التر بويه ,,ولا يوجد عند المعلم كما هو الا ن وسئله بديله , لتقييم الطا لب,, اما الا ن فا الا مور اختلفت , ووسائل التربيه تعددت
وتنو عت , واليوم الا ستاذ ليس ذلك الا ستاذ ايام زمان ,, اليوم يريد الراتب , والا نشغال فى الا مور الا خري التى لا تخفى علينا , ولا عنده ذاك الا نتما ء والا خلا ص للعمليه التر بويه ولا للطا لب ,, اضا فه الى ذلك كان ولى الا مر ير سل ولده للتعليم وهو فى قرارت نفسه لا يرغب ذلك لكى يستفيد منه فى امور الفلا حه والرعى , ولكنه اضطر لا دخال ابنه المدر سه اسوه بز يد او عبيد , وبا التالي لا يعرف مصلحة ابنه من وراء التعليم , وترك امر ابنه للا ستاذ فهو المر بى والمعلم والجلاد

وكانت النتيجه في العشره واحد يواصل تعليمه , والبقيه يترك الدراسه


اويتجهون للو ضيفه ,, وتدر يجيا بداء المفهو م يتغير قليلا قليلا, وابتداء مفهوم التعليم يسير قي مسار ه الى حد ما , وهذا منذو 30 سنه مضت تقريبا

والا ن اصبح ولى امر الطالب على درايه تا مه با التعليم وبا العمليه
التر بويه , وبقى دور المعلم تلقين المعلومه , واستخدام الو سيله
المنا سبه التى اعطيت له لتقييم الطا لب

وما الضرب في الوقت الحا ضر الا وسيله عقيمه لا تخدم العملية التر بويه

ابدا ولا ينا دى به الا المعلمون الفا شلون الذين ما استطا عوا ايصال المعلومه للطا لب وفق الو سئل التعليمه المعطاءه لهم

الا اننى استثنى بعض الحالا ت التى تصدر من بعض الطلبه خارج نطاق المنهج , فلا با س ان يسلم امرها لمدير المدر سه لمعا قبه با داءه الضرب كنوع من الردع له على ان لا يكون مبرحا ولا يستعمل فى حا لة الغضب , حتى يحقق الهدف من الا صلاح با الضرب

تحيا تى لصا حب المقا ل وهذا راي الخا ص وبا الله التو فيق

موضوع قيم وجدير بالمناقشة ، فالتربية هي التنمية الإنسانية من جميع جوانبها ، بل هي رسالة عظيمة لا يجيد العوم في بحورها إلا من وهبه الله العقل الراجح والفكر النير والعمق الديني والأخلاقي الواسع ..

فهي بالتالي تنمية النشء عقليا وروحيا وجسميا وأخلاقيا ليحيا حياة سوية للوصول إلى مستوى الكمال البشري بكل طمأنينة ونجاح ...

و وسيلة الضرب أقرها الإسلام قبل أربعة عشر قرنًا حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( علموا أولادكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر ) ..

هنا يكون الحديث الشريف قد شرح الموضوع شرحا وافيا .. بحيث يراعي سن الطالب فمراحل الصفوف الدنيا أي من الصف الأول إلى الصف الثالث يمنع الضرب وذلك لصغر سن الطلاب في هذه المرحلة وإمكانية تقبلهم للتربية سلوكيا وتعليما فهم يتميزون في هذه السن بحب التقليد والمحاكاة للمعلم وذكر الحديث ذلك عندما قال (علموهم لسبع) ويمتد التعليم إلى التاسعة وعندما يبلغ الطالب سن العاشرة أي الصف الرابع ابتدائي هنا يلجأالمعلم أو المعلمة للضرب وقت الضرورة (( واضربوهم عليها لعشر ))

ومن هنا يجب ألا نهمش وسيلة الضرب فالرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ،، فهو أعلم بما هو أنفع وأنجع للتربية ...


والحقيقة ،،أنه عندما منع الضرب في المدارس تدهور النشء سلوكيا ومعرفيا ... و صدق القائل ( من أمن العقوبة أساء الأدب )

إخواني نحن نحتاج إلى نقاش علمي أوسع وأعمق فأرجو مناقشة الموضوع باستفاضة لأنه مهم ....

فما عندنا سوى بضاعة مزجاة ،، أرجو أن تكون نالت قبولكم ....



ودمتم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

( علموا أولادكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر ) حديث شريف

وجهة نظر : ( بإختصار شديد )
إلغاء الضرب بصفة عامة في جميع مراحل التعليم .. إفقاد لمكانة وهيبة المعلم ( المربي ) من ناحية ، ومن ناحية أخرى زوال عامل الترهيب لطلب العلم ..
لذا أرى أن إلغاء الضرب جريمة في حق العلم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكل من يعارض الضرب في التعليم وبكل اختصار عليك فقط المقارنة بين :
1- مستوى التلاميذ الدراسي والتحصيلي زمان (أيام الضرب) والأن وكن صادق مع نفسك في الإجابة .
2- أدب التلاميذ واحترامهم لمعلميهم زمان (الله يذكر ذيك الأيام بالخير ) والأن وكن صادق مع نفسك في الإجابة.
3- هل مستوى الفشل الدراسي والكسل واللامبالاة الآن هو نفس المستوى أيام الضرب.
4- اللي يده في الماء ماهو زي اللي يده في النار. يعني القصد من المثل أن بعض الناس ليس بمدرس ويتكلم عن المدرسين وكأنه قام بالتدريس عشرين سنة وأنهم مرتاحين ماعهندهم شغل سوى الكلام مع الطلاب وكثرة الإجازات وغير ذلك .
إذا كان من يقول هذا الكلام صادق مع نفسه فعليه أن يجرب يوم واحد تدريس في أي مدرسة على أنه مدرس جديد ويحكم بعد ذلك على مهنة التدريس .
5- الا تلاحظ احترم طلاب زمان الذين هم الآن مدرسين وموظفين لمعلميهم وشاهد احترام طلاب هذا الزمان وأحكم بصدق.
أبو أنس

موضوع هام وكثر الجدل حوله بين مؤيد ومعارض..
ولكن بصراحة الضرب ضروري للتأديب وقد أستشهدتم بحديث المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم.
وقد كانت حجة المعارضين مبنية على دراسات تربوية غربية، بينما المؤيدين بنوها على الشريعة الاسلامية السمحة، فأيهما نتبع؟

نعم هناك بعض التجاوزات من فئة قليلة من المعلمين والمعلمات، ولكن بالتوجيه وبعض القرارات الادارية الواعية يمكن تصحيح تلك الأخطاء. ولكن الوضع الحالي سلبي للغاية. وماذا يمكن للمدرس الغلبان أن يعمل لطالب لم يحل الواجب، وآخر لم يكن مؤدباً، وثالث يقضي وقت الفسحة في القهوة المجاورة؟؟