الله يعطيك العافية على هذا الموضوع الحساس والهام الذي يجب ان ناخذالحذر من عواقبه فقد قال تعالى:

((وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ)) سورة النحل (112)

قوله تعالى: «ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا» إلى آخر الآية، الرغد من العيش هو الواسع الطيب.

هذا مثل ضربه الله تعالى فوصف فيه قرية آتاها ما تحتاج إليه من نعم الحياة، و أتم ذلك كله بنبي بعثه إليهم يدعوهم إلى ما فيه صلاح دنياهم و أخراهم فكفروا بأنعمه و كذبوا رسوله فبدل الله نعمته نقمة و عذبهم بما ظلموا بتكذيب رسوله، و في المثل تحذير عن كفران نعمة الله بعد إذ بذلت و الكفر بآياته بعد إذ أنزل.

و فيه توطئة و تمهيد لما سيذكره من محللات الأكل و محرماته و ينهى عن تشريع الحلال و الحرام بغير إذن الله كل ذلك بالاستفادة من سياق الآيات فإن كل سابقة منها تسوق النظر إلى اللاحقة.

و قيل: إن هذه القرية هي مكة عذبهم الله بالجوع سبع سنين لما كفروا بأنعم الله و قد وسعها عليهم و كذبوا رسوله و قد أرسله إليهم فابتلوا بالقحط و كان يغار عليهم قوافلهم بسخط من الله سبحانه لما دعا عليهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ذكره في المجمع، و نسبه إلى ابن عباس و مجاهد و قتادة.

و فيه أن لا إشكال في أنه في نفسه يقبل الانطباق على ما ذكر لكن سياق الآيات إنما يلائم كونه مثلا عاما مذكورا توطئة و تمهيدا لما بيناه.

فقوله: «ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا» وصف القرية بثلاثة أوصاف متعاقبة غير أن الأوسط منها و هي الاطمئنان كالرابط بين الطرفين فإن القرية إذا أمنت المخاطرات كمهاجمة الأشرار و شن الغارات و قتل النفوس و سبي الذراري و نهب الأموال و كذا أمنت الحوادث الطبيعية كالزلازل و غيرها اطمأنت و سكنت فلم يضطر أهلها إلى الجلاء و التفرق.

و من كمال اطمئنانها أن يأتيها رزقها رغدا من كل مكان و لا يلجأ أهلها إلى الاغتراب و قطع الفيافي و ركوب البحار و تحمل المشاق البالغة في طلب الرزق و جلبه إليها.

فاتصاف القرية بصفاتها الثلاث المذكورة: الأمن و الاطمئنان و إتيان رزقها إليها من كل مكان يتم و يكمل لها جميع النعم المادية الصورية.


*والله ياابو احمد هذه حقيقة وكثير ماتحصل، تحصل المضيف يذبح خروفين اذا كانوا الضيفان اثنين هذا وهم جايين مع بعض ويعزم عشرين شخص وكلهم يوافقون على الحضور واذا قلط الضيفان والا وان الضيفان من سبعه الى عشرة اشخاص فقط وتحصل المضيف يقول الله يحييكم على قل الخسارة وواجبكم اكثر من اللى حصل واعذرونا واستروا ما واجهتم، وتجد على السفرة الفاكهة عدة انواع والسلطات والمشروبات الغازية والحلى عدة انواع ، واخرتها يرمى في الزبالة اجلكم الله ، فاين نحن من شكر الله على ما انعم به علينا، انسينا ان المبذرين هم اخوان الشياطين، انسينا ان لنا اخوة في الدين يتضورون جوعا، ولا يجدون ما يسد رمقهم طيلة اليوم، هل من معتبر.


والله يرعاكم برعايته.


اخوكم/احمد البشيري

الله يعطيك العافيه ابو محمد على هذا الرد الذي يشرح الصدر
وبالفعل هذا هو الواقع
ولكن يا ليت قومنا يعلمون

أخي أسير الهم ..............وفقه الله

الحمد لله على السلامة ..تغيب عنا يارجل ونحن نحبك ونتمنى حضورك الدائم .

أخي العزيز هذا الخطأ من الأخطاء الشائعة في مجتمعنا ، وأعتقد أن المقصود من هذه العبارة ليس احتقار ما يقدمه المضيف للضيف ...فنعم الله لا يحتقرها إلا ( ناقص عقل ) ولكن القصد منها أن يبين المضيف لضيفه أنني مهما قدمت لك فإنني أرى أنني مقصر في حقك .

عمومًا نسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا ما علمنا منها وما لم نعلم .
وبارك الله فيك يا أبامحمد .

--------------- أخوك : أبو ماجد ----------------

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل / أسير الهم ................ حفظه الله . آمين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد .

باديء ذي بدء أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفك أسرك ويفرج همك ويفك أسر كل مهموم .

موضوع في قمم الأهمية متربع , وعلى عرش شكر النعم مستحوذ , شكر الله لك جهدك وإرادك لهذا الطرح الجيد النبيل . كما أتمنى أن نتبنى هذه الفكرة وننشرها في مجتمعاتنا فبدلا من الإعتذار يتقدم صاحب الدعوة بالشكر والثناء على الله أن من علينا بنعمه العظيمه وأجزل علينا من خيراته الوفيرة . ونتوجه إليه سبحانه فهو المسؤول وحده دون سواه أن يديم علينا نعمه وأن يرزقنا شكرها وأداء حقها .

أخوك البيرق