بعض روايات عيضة بن طوير
يروي لنا الشاعر عيضة بن طوير أن بداية شعره كان بمرافقة الشاعر سعد بن مرعي الحارثي
يقول طلعت من الأصدار قاصداً سوق لبلاد ثقيف يوم الربوع وثقيف ينسبون إلى عنس ..

وكنت احمل معي بعض السمن والبعيثران بقصد بيعه ف ذلك السوق وعندما وصلت إلى اعلى الصدر وإذا أنا برجل معه حلال يرعاه ويحمل بيده شوناً ...
وإذا بقوم متجهون نحو السوق وهم من بني ذبيان ربما يصل عددهم الميئة رجل مقبلين على ثقيف .. والبندق والغطاريف ..
يقول عيضة أنا لا أعرف الرجل وهو كذلك ولكن عندما رأئنا تلك الجموع إتجهنا يهم سوياً ورفع سعد بن مرعي شونه امامهم وقال :-
البدع / بن مرعي
ياسلام الله عليكم شرحة الملعب رزف رزف
وإن قلبي ما يلام الشين وي زين الخبر باروده
وبني ذبيان وسط السوق باتشوق برزفها
لو تدم الأرض واسو صخرها من فوق سهلها

يقول عيضة طلبت منه يعل القصيدة .. فنظر إلىّ وسألني أنت شاعر .. فقلت له باحاول إن إستطعت ..
فعلها فقلت ..
البدع / عيضة بن طوير
إنحن نشبه لرعد البحر لاجانا بزفر زف
يوم نبصر كنّه البرق ومشفوعاً على باروده
كسرّوا به روس الأعدا والذي قبله برز فها
والقرون القاسية يامن تمقل من قسى اهلها

قال .. أنت ولد طوير الذي يقولون فقلت له نعم .. قال وصلت ..
فقال
البدع / سعد بن مرعي
ياسلام الله على سوقاً في روضة الديار
سوق عنسياً يبصر في نهاراً كنّه الصيواني
ثبتوا حدّانهم مابين ذبياني وناصري
خفّ عقلك يالذي يبغي يدوّر له ببطن الحجرة
جوفه أهله و انحن السادة نديبياً وجاهلي

وعندما إنتهى شاهدت عدد من بني مالك في الصف الذي أمامي فقلت
الرد / عيضة بن طوير
إينحن دعوى بني مالك ولا زعنا لنا ديّار
وإن تواصينا موصي ناشطاً ماني موصّي واني
وإنت يامسكين لو نصيت بيرق مأنت ناصري
بيننا شيخاً مسمّى مثل قصراً والمرو في حجره
واعرف اهل المعرفه واهل الشيم ما نا بجاهلي

بعدها أخذ بيدي وقال مشينا .. ليس لنا علاقة في بني ذبيان وثقيف ..
ودار الحوار بيننا أثناء ذهابنا من عندهم متجهين إلى السوق ..
ويقول عيضة أنني إستفدت منه كثيراً في الشعر والتركيب والشقر ..

بعد أن طلعنا في الصيف قابلته وقال لي ..

البدع / بن مرعي
ياشاهي اخضر في البحرين وعلب له
يوزنزنه عشياً واعلبوا صبحا
ماهو لمن شمّ بيده واعل ياسيدي
مكتوب فوقه بايات الله ومعزاما
الرد/ بن مرعي
قال أبن مرعي غبنّي كل وعل ابله
ماهوب وعل المناحي وعل بوصبحا
إن كان قصدك تدور وعل ياسيدي
ممنوع لاتقتل الوبري ومعزاما

ويروي لنا أن سعد بن مرعي شدّ من تلك الديار ونزل في ضوى برفقة دخيل الله الحارثي وبعد فترة يقال أن بنتاً من بنات دخيل الله طاحت في غدير وماتت وبعد مضي حوالي ستة اشهر شدّ سعد بن مرعي من تلك المنطقة ..
وبعد فتره من الزمن اهل النميمة والحسد كانوا يريدون أن يوقعوا بينهم فقالوا لدخيل الله أن بنتك سببها بنات سعد بن مرعي هنّ اللاتي اوقعنها في الغدير ..

راح دخيل الله وقدم دعوى عند أبن معمّر يشكو سعد بن مرعي ..

وبعد أن وصل الخبر لسعد واتجه إلى بن معمّر .. وهو لابس لباس الإحرام بنية الحج ..

دخل على بن معمر وقال
الأوله سلام واثني التحية ... تحية سلمتها سلم الذهب
والثانية تطرت اهجاسي عليه ... ازوعها من غيض ماهو من عجب
ياجنة خضرا وياناراً قوية ... ياجنة خضرا وياناراً تشب
اما لراعي الحق جناتاً هنية ...وأما لراعي الظلم ناراً في حطب
والله يمين تخلص الداعي وفية ... تعين من صادق وتطرح من كذب
يابنتهم ماجالها منّا رمية ... ولا لها بيدين ورعاني سبب
ستة شهور اللي معي فالحارثية ... لاقوموا دعوى ولا عندي طلب
واهل الهيامه قوموا خصمي علية ... وانتم دوى الهيما وعلات الجرب

وهذه تعد إثبات ببراءته وبراءة بناته من تلك التهمة .

إنتظروا التكملة في الموضوع القادم ...

شكراً للجميع على جهودهم .. وشكر خاص للأخ حسن الدوسي وفضلاً راجع المشاركة رقم 72 و 73 و 118

متوازن