وقفات تستحق منا التأمل، ولكني لم أجد أنك أوضحت المغزى أو الهدف من هذه المشاركة. أرجو أن تكون مواضيعنا واضحة المعانيوالأهداف حتى يتحقق الهدف من نشرها.

إن «المجاملة» ـ وحدها في نظري هى التي يجب ان نتطرق لها لا قانون الغاب اخي البيرق اعرف انها اول مشاركة لي معك ولكن تحملها بفارغ الصبر فانت هنا لن تنفس عن الكثير بل ستزيدهم هما على هم.


المجاملة هي التي تعتمد على الصدق في العاطفة والتعبير، وهي التي تهدف إلى زرع سنابل المودة بينك وبين الناس. بل بيننا جميعا وان صح التعبير فهي امر لا بد منه ولكن ان تتخطى حدود الاخرين وتسيئ لهم من اجل عيون قصمة ظهور الأكاسرة .
نعم من أجل عيون الكراسي والمناصب قصمة ظهور الخصوم بدون النظر إلى أحقية ما يدعون فلا .
اي انة يجب ان نتحلي بالصراحة ولكن بشئ من الادب وحسن التصرف
فا الصراحة ليست دائماً هي الأسلوب الأمثل في إيصال الحقيقة للناس ، فالصراحة أحياناً تجرح المشاعر وهذا ما نتحاشاه .
ا ماقصدت هو ان لا يفتح الضو الاخضر لكل من هب ودب فيكون وحشا كاسرا علينا ياكل الاخضر واليابس (قانون الغاب)




اظنة نفاقا و النفاق مسلك مشين لا ينهض إلا على الخداع، ولا يهدف إلا إلى الإضرار

هي لن تصبح قارة سوداء بل حالكة السواد من دون ضوء القمر

هل الشمس فعلا لاتحجب بالغربال
نعم ...

يسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل / عبد الرحمن ............ حفظه الله .
أشكرك من أعماق أعماق القلب إن كان للأعماق من أعماق علىقولك (( وقفات تستحق منا التأمل، )) أما المغزى فهو التحذير من الظلم مهما كانت أسبابه ودوافعه , وهو موضوع مستقل بوحدته وكيانه , يمثل نفسه ولا علاقة له بغيره .

................................................
الأخ الفاضل / السريفي ............. حفظه الله .
أهلا وسهلا بك , وعلى الرحب والسعة وأشكرك على لفتتك الكريمة تجاه مقالي .
وقد أعجبني قولك ((اظنة نفاقا و النفاق مسلك مشين لا ينهض إلا على الخداع، ولا يهدف إلا إلى الإضرار

هي لن تصبح قارة سوداء بل حالكة السواد من دون ضوء القمر ))

فالنفاق و الخداع والظلم وإلحاق الضرر بالأخرين , أسلوب سقيم نهى عنه الشرع المطهر , ورتب العقوبات الرادعة على ذلك فهل نعي .

أخوكم البيرق

أخي البيرق..
أشكرك على التوضيح والله لا يجعلنا من الظالمين.

السريفي
ليه يا أخي هذه النظرة التشاؤمية، بدلاً من أن تزيل الهموم تزيدها.

تصدق يا أبو مشاري..
كل يوم أتندم اني ماعرفتك عن قرب بالرغم من أني حاولت كثير لكنك تتغلى.

على العموم كلامك جميل وقوي ولو اني أختلف معك في مبدأ الصراحة.
يعني أصارحك حتى لو كان يجرح، والا أشيل عليك في القلب وأعطيك من طرف اللسان حلاوة والخافي الله يعلم به.

والله زمان ياأبو مشاري

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل / عبد الرحمن ...... المشرف العام . حفظه الله .
شكرا لتفضلك , وشكرا لأريحيتك , وشكرا لتلك النفس الطيبة والروح العالية بين جنبيك , شكرا أخي للين الجانب ودماثة الأخلاق التي تتحلا بها .
....................................
....................................
ثم أتوجه إلى أخينا / أحمد السريفي .
وأطلب منه أن يلبي لعبد الرحمن رغبته . وكلي أمل وتطلع إلى كريم ألاق أخينا .
أخوكم البيرق.

لم اتوقع اخي عبدالرحمن ان اكون يوما من الايام ممن يزيدون الهم كما قلت ابدا والله .
فيكفيني من الدنا اني احمل شهادة تثبت قولا وفعلا اني ممن يضمدون الجراح ويكفكفون الدموع ويحاولون جاهدين السعى لحماية البيوت او الاسر ان جاز لي التعبير.
مازلت انت عبدالرحمن تظن بي الكثير وانت لم تعرفنى الا من خلال الهاتف .

ابدا انا لم ولن اتغى كما ذكرت في يوم من الايام فنحن من تراب وسنعود الى التراب فما هو الشئ الذي يجعلنى اتعالى في نظرك ابو عبدالله صدقنى ان نظرتك مازالت قاصرة نعم قاصرة في حق احمد السريفي
اما ندمك هذا الذي ذكرته لعدم معرفتك لي من قرب فثق انه سهما سددتة الى قلب شخص السريفي وبه اقول لك ماذا قدم عبدالرحمن الى احمد السريفي......
صدقنى هناك استفسارات عدة الى الان لم اجد لها اجابة .....

واختلافك معي في مبدا الصراحة شئ طبيعي جدا لاننا وكما لاحظت خطان مستيقيمان متوازيان (فهل نلتقي)


ابو عبداللة
هل تعلم ان هناك صغار فاقت عقولهم حدود المعقول
وهل تعلم ان هناك شيوخا كبار في السن جـــــــهالا



اخي البيرق وعذرا على اني تاخرت في الرد
مقالك هذا لم يكن لي فس دس السم في العسل كما يظن البعض ابدا والله ولكن انت من اتى على الجراح ونكاءها وبذالك احببت ان افرغ جزء بسيط مما في قلبي .



مدمنا نلبس النظارات السوادء فستكون الروئة معتمة بعض الشئ

اليس علينا خلعها

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه .
ثم أما بعد .
حينما أسمح لقلمي بالكتابة فإني لا أقصد أحدا بعينه ولا أريد أن أنكاء جروح أحد , كما يعلم الله , وكما قلت علىسؤال أخينا المشرف العام حينما قال (( ولكني لم أجد أنك أوضحت المغزى أو الهدف من هذه المشاركة )) .
فأجبته (( أما المغزى فهو التحذير من الظلم مهما كانت أسبابه ودوافعه , وهو موضوع مستقل بوحدته وكيانه , يمثل نفسه ولا علاقة له بغيره . )) .
فموضوعي هذا مستقل وكما يعلم الجميع فأنا عضو جديد ولا أعلم عن ما سبق من أمور , فأرجوا أن لا تحملوني فوق طاقتي ولا أريد أن تتكرر الدوامة السابقه .

أخي وعزيزي أحمد السريفي أنا لم ألتقي بك ولكن من خلال ثناء مشرفنا العام عليك حينما سألني عن هدف موضوعي هذا فقد أشاد بك وأثنى عليك من الخير مالله به عليم .

أخي السريفي أحمد عندما تتقابل العقول المبدعات , والأقلام الساحرات البينات الشاديات لابد وأن يحدث بينها نقاشات وأطروحات وخلافات ولكن هل تصل هذه إلى حدود الإنفصال والزعل طبعا لا وهذا عين العقل .

أخي عندما قرأت مقالك الإعتذاري أكبرتك وعلمت أنك معدن من الرجال نادر , أخي ثناء مشرفنا العام عليك , أخي مقالاتك وإبداعاتك القديمة والجديدة كفيلة بأن أرمي بثقلي بين يديك وأناشدك بحق الأخوة في الدين والعقيدة أن تنسى مامضى وتمسحها في وجهي وإن كان لك عتب على أخينا عبد الرحمن فراسله عبر الخاص أو إتصل به على تلفونه الجوال أو دع تلفونك الجوال وحتما سيتصل عليك فالرجل لا يقل عن كريم أخلاقك وطيب أصلك ومعدنك .

أخي أحمد هذه رجاءاتي بين يديك نثرتها وتوسلاتي تحت ناظريك طرحتها فهلا أجبتني ياكريم الخصال وطيب النفس والروح والقلب .

أخوك البيرق

صدقنى ليس هناك اي دوامة ولم نحملك الكثير
فقد كتبت موضوعا يجهله الكثير ورديت برد يجهلة الجميع
فماذا حدث
لاشئ وجهت نظر