يا غريب الرمش حياك الله ثم ما هذا الجفاء في محبوبتك حتى تكتب هذه اللوحة الفنية وأهمس في أذنك بقولي "" الهوى غلاب ""
وتقبل تقديري , ومعذرة على التأخير .
محبكم أبو علي/// ودمتم .

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد :

ففي ذات يوم من الأيام تقارعت سيوف ، وصهلت خيول، وأثير فيه من جراء الصولات والجولات ... غبار بلغ السحاب ، وهاج الناس فيه وماج ، وبلغت القلوب الحناجر ، ووصلت الدماء إلى التراقي ، وكان كل ذلك لتطهير أحد بلدان المغرب العربي من محتل غاشم ، شرع فيها بغير شرع الله ، ورفع شعار العدائية في وجه أبناء هذه البلدان ، وقرب الغرباء وأصحاب النوايا السوداء ، وحمل الناس فوق طاقتهم ، وزرع بدلاً من أشجار الزيتون .. أشجار طلح ذات اشواك ليعرقل بها سير الأسوياء .
ألم تذكروا معي جيداً ذلك اليوم ؟ ثم ألم تذكروا ذلك المحتل الغاشم ؟ أولم تذكروا الخونة والعملاء.. الذين مهدوا السبيل لوصول ذلك العدو الغريب إلى ديار الطهر الجمال ؟ أولم تذكروا ماقام به هؤلاء المرتزقة من دعم للعدو القادم الذي شوه كل أوجه الجمال في ذلك البلد ؟ هل نسيتم ذلك العدو الذي جعل البلد أرضاً خصبة لكل من أراد زراعة الورود المسمومة ؟

قد لاتذكروا ذلك جيداً ، وأنا هنا أجزم بأنه لم يعد في الذاكرة مايستدعي استحضار تاريخ تلك الحقبة ، والتي شوهت وجه التأريخ ، ولطمة العرب عندما كانوا عرباً ؛ لأن المحتل طمس الهوية العربية ، واجتث اللسان العربي ، نعم إنهم في تلك الفترة لم يكونوا عرباً ، بل تفرنجوا بعد أن طلب أحد الجند المحتلون قمع كل من يتكلم العربية ، وصلبه في مكانٍ بارز في المدينة ، وسمح بقيام المدارس الفرنجية لإحلال لغتهم محل العربية .
نعم وبكل تأكيد لم نعد نتذكر شيئاً مما حدث حينذاك ، لأنه لم يعد يهمنا في شيء ، لاسيما وأن الإستعمار رحل بكل مساوئه ، ورحل الغزاة إلى حيث رجعة ، لامأسوف عليهم ، ولا على ماقدموه ، لأننا قدمنا نحن العرب تنازلات كبيرة بتخلينا عن مساندة بعضنا البعض ، ولأنه لم يتبقى في خيالنا من صور تلك الأيام إلا صورة ذلك المجاهد الصنديد عمر المختار ، الذي طهر البلاد ، وحرر العباد ، ودمر وقمع أهل الظلم والفساد والإستبداد .
أحبتي في الله ، أرانا وفي ظل وجود متفرنجين جدد ، لايختلفون كثيراً عن سابقيهم ، ولهم نفس الممارسات ، ونفس السلوك ، ونفس المعتقدات ،ومع كل ذلك فإننا لاننكر عليهم ماكان في اعتقادنا بأنه كبيرة من الكبائر قد ارتكبت في الزمن السابق ( في عهد الطلاينة ) ، وأرانا بذلك الصمت عن مايدور ، إما أننا لانصلح لخوض أكثر من معركة !!! مع استبعادي التام لهذا الوضع بيد أننا نفخر بصفة ستلازمنا مادامت عروبتنا ( صفة الكر والفر ، وعقد التحالفات ) ، حتى وإن كانت تلك العروبة زائفة وهذا شيء مؤكد ، لأن الذي يحكمها ، ويحدد تمسكنا بها شيء واحد فقط وهو ارتباط الموقع الجغرافي ، وهذا لانستطيع إنكاره ، لأنه لايمكن بأي حال من الأحوال أن نطلق صبغة عربي على من لايجيد حتى اللغة العربية ، والذي خدعه جهله ليرى بأن بقية باقية لديه من كلمات غير سوية في نطقها ، ولديه قناعة بأنه هو خليفة الخليل بن أحمد الفراهيدي ، أو أنه لوعاش في زمن سيبوية ، أو خمارويه لأشبعهما تهزيئاً ، لضعفهم في اللغة قياساً به ، ولجهلهم التام بما أحاط به علماً لانستبعد أن يدعي بأنه عندما ولد ؛ وفي نهاية يوم ولادته ألف مجلداً في النحو ، ولم يكمل أسبوعاً حتى أوجد مكتبة متكاملة في النحو والصرف والبلاغة ، والأدب ، والشعر ... كيف لايتم ذلك وهو قد ولد عالماً ؟
أو أننا وهذا خيار ثانٍ لانستبعد حدوثه ؛ بل قد يكون هو الباعث الرئيسي ، والمحرك لكل ماندعيه من صدق انتماء إن صح تعبيري لفهم معكوس اللفظ ... ألا وهو : أننا نعرف متى تتحرك جحافلنا ، ونحدد هوية عدونا ، فقد يكون ذلك العدو ممن لاتهمنا فعاله في شيء ، وندرك بأنه لايمثل خطراً على مواردنا ، ولم يشهد ضده التأريخ بأن مارس تعسفاً ، أو أبدى صلفاً ، أو قارف بعض الشبهات التي نرى أنها لاتدعم صمودنا ؛ بقدر ماهي تهديد لنا بالجلاء والهجرة ، خصوصاً عندما يكون التهجير بحجة البقاء للأصلح ، والبقاء لمن يقدم مايخدم شعباً متمازجاً ، ونحن في اعتقادي حتى وإن قمنا بمغالطة أنفسنا أولاً ، وبعض من نعتقد بنفاذ سلطتهم لدى الحاكم ثانياً ، إلا أننا لن نستطيع تذويب فشلنا في قالب معطر ندعي فيه الولاء ، ونعطر ذلك القالب بماء الورد لكي لاينبئ عن العفن الذي يحتويه ذلك القالب ، فمع كل هذا لن نستطيع تقديمه كهدية تشفع لنا عند من يستطيع أن يشتم مابداخله ، قبل أن يغريه عطر الخداع الذي وضعناه على ظهر القالب ، عندها سنجد أنفسنا كما يقال : ( لانلنا بلحاً من الشام ، ولا عنباً من اليمن ) .
أعود فأقول بأننا نعرف من نعادي ونتحرك ضده ، ونعرف من نسالم فلا نحرك أمام إرادته سكناً لأنه لايخيفنا ، وفي أغلب الأحيان قد يكون المحارب المنتصر أضعف ألف مرة من نظيره المهزوم .
إذاً لاغرابة في أن نجد في كل يوم ازدواجية في حتى لدى الشخص الواحد في تقييم الأمور ، فقد نجد رؤية شخص ما _ لخلق معين في في صبيحة ذلك اليوم من شخص ما ... سوءة يجب تجب مواراتها عن الأنظار حتى لايراها بقية القوم ، لأنها من العار العظيم .
ولكن قد نجد ذلك الشخص لايرى في أحقية استنكار نفس الخلق عندما يقارفه شخص آخر ذو ملامح تبعث على الإرتياح النفسي ، وهنا تطبق عليه قاعدة : كل مايفعل المليح مليح .
إذاً ، وإذا هذه هي للمرة الأخيرة : نستنتج مما سبق بأن تقييمنا للكثير من السلوكيات ليس للسلوكيات نفسها ، وإنما ننظر لمن تصدر منه ، وعندها لكل مقام مقال .

وقد صدق من قال : ولكل عصر دولة ورجال .

أحبتي : لاتسألوني لماذا كتبت كل ماسبق لأنه بدون مناسبة ، وفي غير موضعه ، ولكن وجدت كتاباً يتكلم عن تاريخ بلد من بلاد المغرب العربي ، فأحببت أن أقتطع لكم جزءً يسيراً منه ، وقد يلومني البعض بحجة ( كان يجب وضعه في التأريخ والثقافة ) ولكن بصراحة قد جذبتني بعض كلمات هذه القصيدة الرائعة ، والتي لم أستطع الصمود أمامها ، وقررت فوراً فتح نافذة حتى ولو صغيرة نستطيع من خلالها قراءة تاريخنا المشرف ، ومواقفنا البطولية ، وعزمنا وثباتنا على ألا نجعل تاريخنا بدون معارك ترس في مناهج طلابنا الذين سيتقدمون للصف الأول الابتدائي بعد عشر سنوات ؛ لأنه وبحلول ذلك التأريخ سيكون لديهم تأريخ ........................... والله الموفق .

أما الأبيات التي أعجبتي وأولعت بها ، وأتمنى من صاحبها ألا يبخل علينا بمثلها فهي :

تعال لحضني .. أحكي لك سوالف ليل
تعال .. لأني ..
مشتاق لك حيل .. حيل
تعال و احذر
حبي الجارف .. سيل

يا كل الهنا .. بشوفتك
إنتهى العنا
يا فجري و النور .. ويش هي البدور ..
يا أحلا البشر..يا وجه القمر ..

حبيتك
حب حد الهيام ..
لا يوصفه شعر .. و لا جازه الكلام ..
و لا بتظهر مثله الأيام .. مدري ..
هو حبي قد المقام ..

يا خفقه القلب
يا أول الحب
معك .. بك ..
فيك .. لك ..
دربي أنكتب له السرور ..
و الفرح غنى لي طول الدهور ..

العشق كلمه ..
عشقي أبيات ..
يا حلمي الباكر .. الطاهر ..
آه .. يا وجهك الساحر ..
يا يومي و بكره .. و أمسي الساهر ..

عاقل .. و مجنون ..
بك مفتون .. بدونك .. من أكون
يا الحضن الحنون ..
دمعك ما يهون ..

جيتني .. و دمعك قد جرى
على صدري
و إرتميت ..
و لا سألتك و يش جرى
ضميتك .. و معك بكيت..

تعال .. بأضمك ..
بدمعك .. بجروحك .. بهمك ..
إرمي أحزانك .. لا يهمك ..

لك الروح ..
أحبك و الخطأ منك مسموح
و في قلبي بنيت لك صروح ..
معك وين ما تروح ..

تجي ...

مسكنك عيني
و غطاك جفني
البحر .. دمعي
و رمشي الساحل

الماضي عدّى و فات ..
و أبتدت معك الحياة ..
لا خداع .. لا جراح .. و الفراق مات ..

تعآآآآآل ... أحبك ..

مع العلم بأن القصيدة في مجملها تحفة فنية رائعة ، ولكن نحن في زمن لاينتخب فيه إلا شعر أصحاب الوساطة ، وإلا فما المانع لو كلف مطربنا الذي أعشقه عشقاً عجيباً عندما يترنم بأي أغنية ألا وهو : محمد عبده ، ماذا يضيره لو لحنها وغناها ؟؟ فمن بين كلماتها تجد : البحر ، والساحل ، وكذلك الليل ، والنهار ... تجد العين ، والجفن متلازمة بسيول الدمع من العينين ... نجد فيها الخطأ ، والتسامح ... نجد اقتران الألم بالأمل ،... والحلم بالتمني .... إنها عدة متلازمات ، قد تفوق في ترابطها الكثير من أغانيه مثل :

مرني عند الغروب ... فهو لم يصف إلا حالة واحدة من حالات النهار .

يامركب الهند يابو دقلين ... هنا لم يتطرق الشاعر إلى الطبيعة البرية بما تحويه من جمال ، بل اكتفى بالبحر .

بنت النور ... وهذه عندي عليها احتجاج ديني ، فنحن نعلم بأن النور صفة من صفات الرحمن تبارك ، وتعالى عن مايخوضون فيه بدون علم .. فهل جعل محمد عبده لله بنتاً كما جعل النصارى قاتلهم الله عيسى ابن الله ، جل شأنه عن مايفترون .

إذاً لدينا كلمات تحوي كل ماحوته الطبيعة من أساسيات ، وكل مايحتضنه فؤاد المغرم من مشاعر ....الخ يبقى دور من يتقن .
فلي طلب لدى جميع الإخوة وهو : من رأى منكم محمد عبده يسلم لي عليه والسلام عليكم أنتم ورحمة الله وبركاته .

يا بعد عمري يا اخي و حبيبي عبد الله

مهما تأخرت بأكون بالانتظار ..

مرورك من هنا يا صاحبي كسكبك العطر ..


كلك ذوق

أخي السروي ...................وفقه الله

هل في بلاد المغرب العربي من ينفخ في قربة مقطوعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد رأيت أحدهم في المشرق العربي ينفخ في قربة مقطوعة ، فرثيت لحاله ، ودعوت الله ألا يصاب بالتهاب في اللوَز .

لدي موهبة شعرية أرجو أن تتبناها وتشجعني فأنا بأمس الحاجة إليك

اقرأ هذه القصيدة العصماء واكتب رأيك بصراحتك المعهودة .

ياحبيبي شفتك وانا نايم

نورك صحاني من النوم

افتكرت الشمس طلعت علي آخر الليل

رجعت نمت وحلمت فيك مرة ثانية

بس هالمرة شفتك متغيّر
شفتك أعور

ولا قدرت أقول لك يا حبيبي الأعور

ناديت عليك ياحبيبي ياكحيل العين .

مار رأيك ؟؟؟؟

--------------------- أخوك : أبو ماجد -------------------

صباح الورد ..

اخي السروي .. اخرت الرد عليك .. لكي التقط انفاسي و استيطع الرد عليك

اخي الحبيب .. جعلتني في وضع لا احسد عليه ..

صرت اخشى قبل المشاركه .. ان لا تعجبك ..

اخي الحبيب اعذرني ان شاركت في المره القادمه بمشاركه لم ترتقي الى مستوى تتطلعك ...

المحب لشخصك الكريم .. غريب الرمش

ابو ماجد .. مرورك من هنا اضاف لي الكثير

تحياتي لكم

محبكم

يا أنتم

هيا جميعا ترتقي بمستوى الأدب شعرا ونثرا إن الأمة اليوم ليست بحاجة إلى السبات بين الأحضان !هل نقول هيا إلى الجهاد - جهاد الكلمة من ثم الجهاد بمعناه الحقيقي إن البناء يكون على كافة الأصعدة

يا عيسى
إني احبك في الله

وليتك تمعن النظر
ولا تتوتر